佛弟子文庫
淨界法師文章

念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心

但隨眾生,見聞得益,故說為用。 前面是講因地的隨順,這...

生命中有這六種狀態出現,就要小心了

你如果看到你的生命有六個現狀,這個業力就是即將圓滿了,...

人家五逆十惡能往生,你為什麼不行

一個人會創造廣大的功德,不是一生造成的,你只是今生看到...

假借眾生的因緣來開顯自性的功德

有一個老禪師帶著一個沙彌在山中修行。這個沙彌跟著老禪師...

佛陀的話具足哪五種功德

只要是這句話從佛陀口中說出來,就具足五種功德: 第一個...

老實厚道的人比較能夠得到師長的加持

第二是「疑師」:對於師長的功德產生懷疑。懷疑這個師長真...

我們造的業,都跑哪裡去了

從唯識學的角度來說,整個身心世界的交互作用是唯心所現,...

【推薦】如何對治貪財與貪色

無貪的境界,簡單來講就是一種清淨心,內心沒有貪煩惱的活...

一切罪業的根源來自於愚癡

在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡: ...

我慢是修行的大障礙,最後吃虧的還是自已

對於慢,凡夫總認為我們的生命體、五蘊身心中有一個我,是...

不要惱害眾生,你以後修行就沒有障礙

這個不害,我們上學期研究小止觀時,有談到:有些人修行從...

怎樣去調伏這一念心

佛法的修學,跟我們一般世間做的學問,在過程當中有一點類...

一生的修持資糧換成了三惡道的蛇身

貪煩惱能引生痛苦,但不一定不安穩,但這個瞋煩惱是不安穩...

一切都將過去!

我講一個小故事,諸位體會一下。這個講到國王的名言。說古...

三種判定罪業消滅的方法

甲三、罪除之相 我們看甲三的罪除之相。 或覺心神恬曠;...

五陰的本質,到底是真還是妄呢

我們看丙二的迷真起妄: 丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告...

仙道跟佛道差在哪裡呢

阿難!是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,...

處處不滿意又很苦惱,如何改變刻薄的分別心

《唯識學》特別強調分別變的重要,因為我們的第六意識活動...

為什麼生命有無量的可能性

見性是恆常不變、恆常隨緣,恆常隨緣、恆常不變;雖然是清...

修行有三個次第

修行有三個次第。我們看經文。 若能轉物,則同如來。身心...

一個人要健康,要常常感恩你的色身

古時候有一個公案說:在饑荒的時代,有一個母親,她要去外...

諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂

那麼這個地方的因緣觀強調對治,對治我們的愛取跟我見。 ...

十世古今始終不離於當念

諸位要知道,禪定是現量境,這不是妄想哦。禪定的境永遠是...

不去對治昏沉,你就在不斷增長愚癡

關於昏沉和掉舉的過失,《宗大師》說昏沉的自體是癡。一個...

日常生活中要怎麼用功

倓虛老和尚在講《楞嚴經》的時候,他在期中考時出了一個題...

慳財者世世貧窮,慳法者世世愚癡

這個慳就是耽,是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大,是愛...

事懺的三個種類

一、責心懺自責己心,令生厭離。 二、作法懺向清淨大小乘...

七情三想的眾生,會投生到哪裡

七情三想,沉下水輪,生於火際,受氣猛火,身為餓鬼。 如...

如何區別真心與妄心

什麼是真、什麼是妄,佛陀再加以詳細的料簡。這地方有兩段...

其實輪迴就是一念的妄想

我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每...

隨業往生與隨念往生

從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,到底什麼業會被...

我們臨終的那一念,必須有三種憶念

佛教講到我們生命的現象界,主要是靠因緣的力量來創造,那...

前六識的明瞭功能是怎麼產生的呢

先看阿難尊者他執著中間的相貌。我們看經文: 阿難言:我...

為什麼法是無我的呢

我們再往下看,觀法無我。前面在自我概念當中指的是能主宰...

先把六根收起來,感官是一個最低級的快樂

愛取的煩惱,它一定是兩個之間的作用,一個能愛取,一個所...

淨界法師《佛法修學概要》圖解

我們在學習師父一部開示的時候,最好將師父所講的大綱先進...

受用果報的同時,也在創造新的業力

若從因緣觀來觀察,我們在個體生命的流轉上,每一個剎那生...

修四念處來破這四種顛倒

這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我...

攀緣心的相貌——前塵虛妄相想

阿難矍然避座,合掌起立白佛:此非我心,當名何等?佛告阿...

智慧資糧比福德更重要

我講一個小故事,這個故事是在《賢愚經》裡面,講到一個佛...

大乘佛法為什麼叫「大」呢

先看大乘,先解釋乘這個字,乘是指車乘,車乘有運載的功能...

惡業不能靠佈施抵消,只有懺悔才能折損惡業

我講一個小故事,大家體會體會這個觀念:佛在世的時候,捨...

這個色身是念念遷謝,新新不住的

我們看第一段的說明。身有遷變是說,這個色身是遷流變化的...

為什麼菩薩要歷事煉心

為什麼菩薩要歷事煉心?因為要改造你的想像力。其實佈施的...

夢中見佛的公案

這個憶念到底有什麼好處呢?我們講到這個憶念,這個感應的...

懺悔的必要性——因緣果報有三大理論

我們看甲二的懺悔方法。前面講到懺悔的善根,這個是滅罪的...

法性本來空寂,是誰造業?誰來受果報呢

『由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因...

如何知道這個人能夠承擔大事業

修行人順順境境的、平平安安地過日子不是很好嗎?為什麼一...

從本來面目來發動佛號,每一句佛號都是不可思議

春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的...

身體隨著佛號節奏打拍子,這樣有利於攝心專注嗎

問:在坐念的時候,有些人的身體會隨佛號節奏而快速的震動...

見性是離一切相的,沒有寂靜相,也沒有擾動相

我們看第一個,開合寶掌來證明客人跟主人的道理。看經文:...

不想臨終往生被別人障礙,要準備好這兩點

「此之得失,雖由他起,實屬往昔劫中,成全破壞人之善惡業...

念佛動中修,要修到什麼程度呢

你依止在佛堂所栽培的念力,我們一個人不是沒事幹的,總有...

直指見性是「心」非「眼」

我們看第一段, 直指見性是心非眼。 這個地方,佛陀從眾...

凡夫、外道、二乘人的過失

佛陀把我們一念心開出二本,一心具足二本:一個是雜染生死...

把這兩個放進去,這個佛號就不可思議

你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘...

沒有找到真如自性,所以才會寂寞

下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細...

凡夫的一念心被兩種障礙所纏繞

世尊,我等今者二障所纏,良由不知寂常心性。惟願如來哀愍...

先找到根本,才有資格修學

我們看現瑞許說: 即時如來從胸卐字湧出寶光。其光晃昱,...

為什麼有人富貴堅固得來容易,有人卻要辛苦勞作

我們先講這個心。這個心,就是你這個心力。譬如說,我們看...

虔誠的迴向,讓逆子回頭

既與一切眾生深結法緣,速能成就自己大乘勝行,我們跟眾生...

懺悔的真實義是什麼

梵雲懺摩,此翻悔往,有言懺悔,梵華雙舉。准《業疏》云:...

找到清淨本性,這才是成佛的根本

大乘佛法的菩薩道跟一般外道的修學有些地方是相同的,有些...

有對錯的概念,你就很難調伏妄想

這個人天乘,你可能要經過三年五年的時間,必須要掃除你生...

感應道交到底是一個什麼樣的狀態

問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的...

念佛法門的殊勝,在於能夠攝佛功德成己功德

在大乘佛法的修學當中,根據所觀境的不同,大致上可以分成...

學《法華經》對修淨土有哪些好處

《法華經》當然最重要就是理觀的智慧,就是你的安住點跟一...

【推薦】對治煩惱的最好方式

禪宗有一句話,我希望大家好好體驗一下,你就知道什麼叫作...

宇宙萬法惟獨是我們一念心所顯現

這個宇宙萬法,惟獨是我們一念心所顯現,這個觀念很重要。...

法性本來空寂,但是因果絲毫不爽

你的眼根去接觸佛像的時候,產生一個識,一個明瞭性。根塵...

從根本上的覺悟,才是真正脫胎換骨

關於一念的相應,我們講一個小故事來說明: 佛在世的時候...

清淨本然的本體,怎麼會有染淨因果呢

先看第一科,約著迷真。眾生因為迷失了清淨的本性而生起一...

修行是轉變第六意識,而不是消滅第六意識

我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識,它計度分...

念佛消業的故事

當我們的心靈不斷的憶念阿彌陀佛的功德、憶念我們未來淨土...

高慢心所招感的三種地獄

佛陀把高慢心的人,他內心的相貌講出一個譬喻說:如人口舌...

為什麼叫覓心了不可得

蕅益大師說,一個利根人,七處破妄到第一關的時候就應該開...

怎樣做才能夠不打妄想而安住佛號

一般來說,我們這一念心跟佛號接觸的時候,中間有一道牆壁...

隨各人施心大小,所感得飯菜不同

外在六塵是講依報的環境。看六塵這當中有六段:色、聲、香...

佛陀講出例證來說明受持楞嚴咒的功德

佛陀講出一個實際的例證,說明受持楞嚴咒的功德──阿難尊...

有些妄想平常看不出來,臨終才會出現

有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人...

「住在外境」對你是不利的,「迴光返照」才是大功德

我們的顛倒是怎麼產生的呢?「自心取自心」,第一個「自心...

以善業奪惡業,以善心奪恶心

中隨煩惱有二種:『十一、無慚者,不顧自法,輕拒賢善為性...

覺體相者,有四種大義

復次,覺體相者,有四種大義,與虛空等,猶如淨鏡。 本覺...

我們的內心是怎樣創造十法界的

這個假觀是天台宗非常重要的特色。它根據《法華經》的十如...

寶蓮香比丘尼為什麼會墮無間獄

世尊!如寶蓮香比丘尼,持菩薩戒私行淫慾,妄言行淫非殺非...

五種不正見

當一個人先入為主,一開始沒有親近善知識,自己在心中打妄...

陽德享盛名,陰德天報之

『四、覆者,於自作罪,恐失利養名譽,隱藏為性。能障不覆...

你造罪時心安理得嗎

你因為憶念何期自性,本自清淨,所以你在造罪的過程中形成...

愛著心是痛苦的根源

《唯識學》有一個名詞叫煩惱障,是說煩惱的活動能障礙我們...

淨界法師:楞嚴經

《楞嚴經》修學的重點,簡單的說就是在修習《首楞嚴王三昧...

不為物轉,則能轉物,即同如來

關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴...

為什麼念佛三昧是三昧中王

我們看丁七的普等三昧願。 這一段我們講到本尊的功德。前...

你是哪一種菩薩

這四弘誓願當中,其實菩薩是有兩種: (一)悲增上菩薩:...

自我意識太強的人,要離開娑婆世界很難的

你自我意識太強的人,你要離開娑婆世界很難的。因為你這個...

發了菩提心後,要趕緊積集這兩種資糧

什麼是「資糧位」菩薩的相貌?就是這個「資糧位」的菩薩發...

所有一切法還是回歸到這一念心

如意默容,十方三世一切世間出世間法,唯聖與凡,無不包容...

通過專注跟正知來對治菩提心的失壞

為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定慧波羅蜜多。失...

何為「眾生濁」

這個眾生濁是由行陰引生的。什麼叫行陰呢?就是我們內心當...

以不生滅心來作你的發心

阿難,若於因地以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有...

如果研究過唯識,你就不敢去傷害任何一個眾生

萬法唯識,萬是代名詞,表示很多、很多無量無邊的法的義。...

念佛的感應道交不是單方面的

感應道交 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢...

把過失推給別人,這就是痛苦一再重演的原因

我告訴大家一個事實世間上沒有一件事情是從外面來的,所有...

有受菩薩戒跟沒受菩薩戒有什麼差別

第一個、在《瑜伽師地論》上說:一個人受菩薩戒跟沒有受菩...

跟三寶結下好緣,這個非常重要

一個菩薩,你要跟三寶結下一個很好的因緣,這個非常重要。...

如何觀心呢

剛開始觀心時,我們要在佛堂裡把心靜下來,你不能在開車的...

人生有好的智慧,就能開展出好的前途

為什麼有些人的十八界是快樂的?你看他經常保持歡樂。為什...

如何知道是真心還是妄想

煩惱它是有根本的。什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心。這...

一般人死後為何還願意來投胎呢

娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。 雖然得不償失,為...

念佛人不要只重數目而不重質量

淨土宗目前念佛的人,最大的問題點就是只重數目而不重質量...

一個人會破戒,前兆就是放逸

十五、放逸者。於染不防,於淨不修,肆縱流蕩為性;障不放...

以不生滅心提起佛號

《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了...

憶念佛菩薩跟憶念五欲,效果是不一樣的

其實我們這一念心去憶念什麼東西,比方說你憶念佛菩薩跟憶...

閻王也喜歡別人拍馬屁

有時候我在想如果我們是今生才有生命,那就簡單多了,你今...

經常這樣修行,就能解脫生死業力

我們應該知道,這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的,離...

愚癡跟邪見有什麼差別

愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫...

人在江湖,身不由己,唯依名號,安住自心

我們會在這個世間上投胎,這件事情是有它的業力,背後有它...

將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩

願今得果成寶王,還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎,是則名...

一個人太順利,未必是好事情

一個菩薩的心,跟大家勸勉一句話:我們的心不能太脆弱。你...

這條路走得熟悉,臨命終你就容易走

在這無相當中,因為因緣的作用,就有它的差別──迷晦即無...

一個人有所住,就被它所轉,就被它所繫縛

你看我們有住的時候,我們感到不安,為什麼不安?因為你跟...

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力

為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修...

淨界法師:妙法蓮華經

整部經典的修行內涵,只有兩個字,就是妙法。我們怎麼樣能...

第八識就像是一個急速的水流,不常又不斷

『無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。』《...

越用功為何煩惱越重

【不聞虛空被汝隳裂,何以故?空無形相,無結解故。】 佛...

落在鬼神道的祖先,希望子孫學佛給他迴向

你修行到一個情況,佛菩薩跟你感應道交,或者一般都是鬼神...

你不要去執著、去主宰這個妄想

佛陀的大智慧高明在哪裡呢?他沒有要你馬上處理妄想。如果...

淨界法師:瑜伽菩薩戒本

我們每一個人內心深處有一個共同的願望,就是希望我們的生...

淨界法師:菩薩戒修學法要

當我們發心要行菩薩道,開始在生命當中來積集福德、智慧兩...

念佛一法,約有四種

【念佛一法,約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四...

夢裡明明有六趣,醒後空空無大千

夢心消失的時候,你醒過來,看那個人事,覓之了不可得,三...

攝佛功德,成己功德

阿彌陀佛所成就的不可思議功德,我們前面講很清楚了,就是...

什麼樣的業最重

最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,...

淨界法師:大乘起信論

佛法修學的目的,主要是使令我們一切眾生離苦得樂,這當中...

淨界法師:楞嚴經修學法要

《楞嚴經》在大乘佛教當中,它是一個非常重要的法門,因為...

淨界法師:靈峰宗論

《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖...

淨界法師:攝大乘論

本論在唯識學的一個特色就是:它同時在知見的建立方面,很...

淨界法師:唯識學概要

蕅益大師把佛法的修學的目的以四個字來做一個總結,就是我...

淨界法師:精進佛七開示

第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講   (...

【推薦】淨界法師:佛法修學概要

我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那...

你要不動,外面的世界不會動

整個修行當中就是四個字:莫向外求!你一定心中有仁者心動...

如何用心力改變自己的生命

《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想,而每一...

世間之道,會讓你今生趨吉避凶,但不能了生死

我們講道,它有世間之道與出世間之道之分: 一、世間之道...

不能悟道的五個錯見

印度自釋迦出世,遍習外道異學,終於菩提樹下,證悟大覺;...

人生不堪迴首,不要再想你的過去了

蕅益大師提出三力不可思議:佛力不可思議、法力不可思議、...

接觸外境的第一件事,記得要先離相

我們現在說過我們改變不了外境,改變外境這個是不切實際,...

真如緣起的三種問難

《大乘起信論》的真如緣起,特別是在唐朝有三種問難,我們...

從妄想轉向真如就靠這六個字

從《楞嚴經》的角度來說:妄想跟真如它們兩個是同時存在的...

迥脫根塵,靈光獨耀

蕅益大師,他在二十五歲時,他有一次在徑山坐禪。坐禪他是...

淨界法師《唯識學概要》名言分享【圖】

《唯識學概要》名言分享...

一切諸法,唯依妄念,而有差別

一切諸法,唯依妄念,而有差別。若離忘念,則無一切境界之...

如何修不淨觀與無常無我觀

大乘起信論它對因緣所生法的觀,主要是提出兩點:一個是不...

一世精勤,功超累劫

其王即時以國付弟,與夫人二子,並諸眷屬,於佛法中,出家...

淨土宗的關鍵就在這個地方

淨土法門,如果你有志於解決生死問題,大概是我們末法時代...

內賊不把門打開,外賊是進不來的

在美國有兩個法師,一個叫恆朝法師,一個叫恆實法師。諸位...

你是滅色取空,還是離相清淨

假觀的智慧,第一個就是相狀。因為如是相,你才能夠產生習...

【推薦】把所有的願望願景,寄託在這句佛號

【平時思惟:一、罪障深重,求出無期;二、彌陀大願,必定...

一家人,各有各的業力

我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個界,這個界...

人生得不償失,快樂跟痛苦不成比例

我們建立一種憶佛、念佛的信心,那怎麼憶念?這個方法應該...

別人修行有困難時,應適當拉他一把

佛說是妙莊嚴王本事品時,八萬四千人遠塵離垢,於諸法中,...

你有三分的修行,佛菩薩就會給你七分的感應

世尊!若有菩薩得聞是陀羅尼者,當知普賢神通之力。若法華...

把彌陀的功德轉成自己的功德

【若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不...

生起觀照力,減少遍計執

有人說你去讀《大般若經》六百卷,你把它讀過幾次,你自然...

是誰在流轉三界

我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我...

戒法的功能

《業疏》云: 戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業,動與...

天魔出現往往有這幾個特色

一般我們除非深入教理,否則很難從魔所說的相似法教理當中...

僅僅了解道理是不夠的,一定要生起觀照

下面這一段庚二,誡勸,作一個告誡跟勸修。這當中有兩段:...

務實地去面對人生果報

佛法認為過去發生的事情是不能改變的,但是你未來有無量的...

痛苦的果報,都是由錯誤的思想產生的

在依他起性當中,依他所執的遍計執是沒有的。這個地方我說...

對於善法不要得少為足

菩薩面對一切的善法,必須如貧得寶想,無有厭足,多多益善...

一個人會造業,一定是先有一個思想

此中說緣起者。如說: 言熏習所生,諸法此從彼,異熟與轉...

沒有生死心,你不可能有菩提心

三登九上,百城煙水,不憚其勞,念念了當大事。 所以古人...

迴光返照,不隨妄轉

是故阿難,汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴,不如一日修無漏業,...

遇到事情不隨妄轉,斷相續心

阿賴耶識就是我們生命無量劫來善惡的業力、無量劫來所有煩...

妄本無因,真亦無得

這個迷指的是整個九法界心中的惑、業、苦;這個悟指的是十...

把心帶回到心性時,應該怎麼修

當我們把心帶回到心性的時候,應該怎麼修呢?全修在性。你...

找到成佛的因地

馬祖道一禪師,出家以後很喜歡打坐。他剛出家,什麼事都不...

雖然控制不了妄想,但是要知道什麼是妄想

方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,翻恨自蹉跎。 如果...

福報有淡化業障的力量

何況廣聞是經,若教人聞,若自持,若教人持,若自書,若教...

怎麼改變我們既有的思想

我們怎麼改變我們既有的思想? 第一個,我們 先修空觀 ...

妄想的作用可怕在哪裡

佛言:妙覺明圓,本圓明妙,既稱為妄,云何有因?若有所因...

判斷「生滅心」與「不生滅心」的方法

這一段是講到我們凡夫的現前一念心識,這個真妄不二的道理...

修行最怕的兩件事

最懼因地不真,道眼昏暗,或為世味所牽,或為邪師偽法所誤...

不管遇到什麼因緣,它就是迴光返照這個明瞭的心性

我們佛教在止觀當中的修學,因為修行人因地發心的不同,大...

為何不能把心安住在外境

當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,要把握兩個很重要的原則...

「遍計執」是怎麼安立的呢

這個「遍計執」是怎麼安立的呢?「遍計執」它也是有一種差...

從淨土宗角度看器官捐贈

現在有很多人提倡器官捐贈,器官捐贈在佛教界有多次地辯論...

這個「我」最怕你迴光返照

蕅益大師指導我們從這念迷惑的妄想轉成真心: 試思平日,...

人生只有兩個東西

十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中...

如何斷食

斷食,就是我們平常一天吃兩餐或三餐,你身體經常為了消化...

你是怎樣懷疑自己的修行能力

一者疑自:而作是念,我諸根暗鈍,罪垢深重,非其人乎!自...

在夢境裡判斷你修行的功力

又見龍神 , 阿修羅等 , 數如恆沙 , 恭敬合掌 ,...

如何判斷這個人是否合乎善知識的標準

當然我們沒有生長在正法時代,我們生長在末法時代,就有困...

比丘聞花香遭呵斥——香欲的過患

三、訶香欲者:所謂男女身香,世間飲食馨香,及一切薰香等...

臨命終的心有三種狀態

臨終一關,最為要緊。印光大師先標出整個重點,就是臨終一...

你為什麼不敢受戒呢

你為什麼不敢受戒呢?受戒並不表示成佛。我們可能剛開始做...

不應把生滅流動的心識,當做常一主宰的我

這個無我觀蕅益大師分成三段,先看第一段: 一、離彼前塵...

何謂邪想坐禪

我們打坐的時候,會出現這種魔事,這個《釋禪波羅蜜》說,...

如何辨別邪偽的禪相

二分別真偽者有二:一者辨邪偽禪發相:行者若發如上諸禪時...

若安心在下,四大自然調適,眾病除矣

有師言:常止心足下,莫問行住寢臥,即能治病。所以者何?...

持戒的人有什麼不同

什麼是持戒呢?持戒就是一種警覺我們心念的功能,一種警覺...