佛弟子文庫
淨界法師文章  【隨機推薦】

六即佛之理即佛

六顯因果之事相 即顯佛性之理體 佛性的理體是平等的，就...

極樂世界為什麼能夠圓證三不退

第二個約正念的功德。能夠眾生生者，皆是阿鞞跋致，就是你...

高慢之人得果報是怎麼樣呢

我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相，就是這...

十種受陰魔（一）過抑生悲

前面等於是一個前言，這以下就正式地進入我們破除受陰執取...

十六個菩薩沙彌各自所成哪些佛

其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂；東...

什麼叫即眾生心，投大覺海

即眾生心，投大覺海，這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛...

念佛人一定要把佛號的味道念出來

一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏；十念往生成正覺，不在世...

修「空」不能住「空」

智者大師說，我們修空觀不能住。空觀不是不能修，但是你不...

這是一個大安樂處啊

禪宗有一個雪峰禪師，他在福建的一個道場做方丈。福建是沿...

法施有無量的作用，財施只有有量的作用

這當中有三個內容：一、財施。二、法施。三、無畏施。 財...

修行要發這四種力量

我們明白了修行沒有退路，應該怎麼精進呢？發四種力量。 ...

得到智慧的原因

謂應親近智者，隨自力能而求多聞。若不爾者，聞所成慧，思...

大乘佛法的修學次第

問： 請示法師，大乘佛法的修學次第為何？ 淨界法師答：...

生則決定生，去則實不去，到底有生有去嗎

我們淨土宗古德有一句話說得好，說是生則決定生，去則實不...

為什麼會有魔和鬼神來干擾呢

舉要言之，若作種種五塵，惱亂於人，令失善法，起諸煩惱，...

凡夫菩薩道的種類

智者大師把凡夫的菩薩道，分成三類： 第一個叫做事六度。...

這個禪定的境界是怎麼回事呢

這個禪定的境界是怎麼回事呢？智者大師講出兩句話來形容，...

九品往生之中品上生

再看中品。 中品上生，利根回大聲聞，即法行人。 這個是...

平常就要告訴自己，這個東西本來就沒有的

過去在春秋戰國時代有一個大將軍，這個將軍一生身經百戰，...

晚年要是受了病苦，一定要忍耐下來

問： 如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但...

中輩往生的情況

再看中輩的，中輩的因地有三個： 一、發菩提心 二、一向...

你把佛號念好了，佛陀自然現前

有一位上師有一天去弘法，在回程的過程當中他看到一隻受傷...

忍辱以積大德

這個放棄內心的感受，我個人有一個小小的經驗，跟大家參考...

我們對娑婆世界的貪愛執著與對治的方法

我們對娑婆世界的貪愛執著有兩塊： 一個來自於色身，來自...

我們的顛倒妄想有這兩個要處理

《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實顛倒妄想是很多很多。但是...

你臨終起業障那就慘了

淨土宗的成敗只有一句話就是你臨終是不是往生，這是關鍵！...

如何才能超越色陰的障礙

再看辛三的懸示色陰盡相。這個地方佛陀先預先地顯示這個色...

圓通是怎麼修學的呢

這一段佛陀指示修學圓通的一個正行。圓通是怎麼修學的呢？...

魔境其實是不能干擾你的

然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷...

妄想加上業力，才會產生輪迴的力量

行。行是造作義。即依過去之無明煩惱，發動身語意三業，而...

厭離娑婆標準在哪裡

一個人到晚年，說是修淨土宗要帶業往生，帶業往生當然你要...

苦的定義就是逼迫，它來自三個方向

我們先看第一個示相。什麼是苦呢？我們先知道，這個苦的定...

為什麼會產生魔境

這以下第二段就正式說明致魔的因緣。這當中有兩段。先看第...

我們的果報是怎麼受用的

這個地方的識變，前面我們比較偏重在造業這一塊，這個地方...

為什麼楞嚴咒一定要用心去持

佛陀在講楞嚴咒之前，他把楞嚴咒的一個持誦的方法，跟它的...

一切善法，欲為其本

以微少善根，成就廣大功德，故名方便。 說我們這一念的身...

打坐完有這兩點需要注意

前面是講調心調息，現在看調身。 然後微微動身，次動肩膊...

果報有哪五種

前面我們談到這個業力，包括名言種子，包括業種子，這兩個...

這個心一動，身體也就會隨著而動

何等是浮相？若坐時，心好飄動，身亦不安，念外異緣，此是...

初入禪調三事的方法

其定心亦有寬急之相。定心急病相者，由坐中攝心用念，因此...

觀心是成佛的捷徑，觀心時有十個重點

第二個是重點，何期自性，本自具足，就一心即假觀。這個假...

刻薄的人，容易有障礙有壓力

一般自力的佛土有四種：凡聖同居土、方便有餘土、實報無障...

有什麼東西，跑得比烏龜還慢呢

佛在世的時候，有一天，佛陀帶了諸位比丘到處游化，走到了...

主導我們生命升沉的兩個因素

楞嚴經講生命的緣起，主要的思想就是講到真如緣起。當然，...

修行最大的忌諱就是亂動

當我們在修學首楞嚴王三昧的時候，它對我們身心世界最大的...

因果相續經過哪三個階段呢

是故由賴耶種子，生起諸法之現行，復由現行熏成種子，如是...

智者大師把第六意識分成四種情況

第六意識它有自身的問題，也有內外的問題。我們談談它內外...

流轉三界中，到底是誰在流轉

蕅益大師在《靈峰宗論》有一段開示，他說：宇宙無非旅泊。...

極樂世界光明所蘊藏的功德藏

極樂世界的光明，一個是淨光明滿足，如鏡日月輪，這是讚歎...

對明天，我們永遠沒有安全感

我們凡夫呢？是生滅變化，虛偽無主。變化不可怕哦，生滅的...

有志於修行者，一定要注意飲食

古德說：身安則道隆。飲食會影響我們的根身，心識依止根身...

這個虛空是從什麼地方來的

這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征...

把順逆境界轉成真如本性的歷練

《法華經》認為，你應該是歷事煉心，把順逆的境界轉成真如...

古代的聖賢都到哪裡去了

那麼，我們看它虛空的相狀跟作用是怎麼出來的。 隨眾生心...

跟佛陀結緣，這個非常重要

這個供佛它是怎麼樣，借事顯理。就是佛陀不在了，那佛陀慈...

兩個人同時佈施，為何差別那麼大

一切法門，以明心為要，一切行門，以淨心為要。 這個是徹...

怨的相貌是什麼呢

我們從一念的清淨本性，怎麼就會有這麼多的因緣果報出現呢...

淨土宗的感應道交有兩種差別

我們淨土宗的修學，在大乘當中它最重要的一個特色，就是一...

你這個臨終正念非常脆弱，稍微一點風吹草動就被破壞了

我們以前在讀佛學院的時候，老法師很喜歡講一個公案。諸位...

是等皆以宿債畢酬，復形人道

阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來業計顛倒，相...

六欲天以男女的慾望來作指標

阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界...

在對治煩惱時，這個觀念非常重要

是故當知，眼入虛妄，本非因緣，非自然性。 首先，我們先...

只有一個人可以障礙你，猜猜那個人是誰？

楞嚴經說啊我們一個人都是哪，比如說我們一個人有很多障礙...

這個「想」對我們影響是很大的

我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言，五陰當中對...

臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交

我們臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交呢？ 第一個、至...

我拜了三部楞嚴經，消了不少業

我以前在佛學院讀書的時候，還沒有遇到《彌陀要解》之前，...

怎麼知道你今生有價值呢

這個人天乘，其實《阿含經》裡面不是只有出世間的四諦十二...

生死由妄想所變現，而妄本無因

妄本無因 阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分...

念佛人修行的三個次第

這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作呢？我們在兩個...

【推薦】念阿彌陀佛的名號，有這十種的功德

若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益： 我們以下引...

凡是念佛的老和尚福報都特別大

阿彌陀佛這個名號，這個聲音，它就是所有阿彌陀佛的化身，...

遙聞諸聲音，而不壞耳根

虛雲老和尚在他的傳記裡面講一件事，我們可以知道他的修行...

怎麼知道生死業力重不重

一個人怎麼知道你生死業力重？你看我們同樣念佛，有些人臨...

先破妄顯真，再提起佛號

其實這個一佛乘，最妙的地方在哪裡，諸位知道嗎？在臨終的...

七次往返諸天，最後一生覺悟成辟支佛

佛在世的時候，有一位很有名的護法，叫作須達長者，他是佛...

六識其實是一念心性當下具足的

我們看第七科，明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念...

【推薦】臨終前還的東西越多，走的時候就越輕鬆

切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作...

不正當的錢財是守不住的

我們講一個小故事，跟偷盜有關係的，大家體會一下。古時候...

往生有沒有徵兆

前幾個月，在蓮因學院齋戒會上這個課的時候，有一個老菩薩...

不是它障礙你，是你自己障礙自己

們知道一個人生的真理，就是生命當中但除迷情，不除其法。...

淨土行人晚年要做三件事

又見菩薩 離諸戲笑 及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念...

惡夢換好夢；最後讓你醒夢

我過去在佛學院帶學生的時候，發覺越是新生修行越有特色。...

瑞相為何不是每個人都能看到

佛告諸比丘，大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五...

看看一天當中的念頭，就知道將往哪裡去了

我們要永遠知道，我們的生命是由我們的思想變現出來的！前...

忍辱要從這兩個重點入手

又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍 以求...

整個菩薩道的修學，最後得到三種智慧

或有菩薩 說寂滅法 種種教詔 無數眾生 或見菩薩 觀諸...

一切業障海，皆由妄想生

你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人...

臨終正念需要有引導力

引導力。就是憶念淨土，欣求極樂。 從小乘的角度，他只要...

臨終正念需要有調伏力

有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中...

阿彌陀佛知不知道我在念他呢

這句話我們聽了，修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛...

俱生我執及其伏斷方法

分別我執是由現生的串習而來的，這個俱生就是，不是現生熏...

臨終的正念需要有安住力

淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不...

別跟情緒互動，否則人生沒完沒了

我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒。我告訴你，處理情...

何為三禪？它有哪五種功德？

阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂，雖非正得...

三際窮之，了不可得

以下把修空觀的相貌再別釋： 行者於初坐禪時，隨心所念一...

為什麼打妄想的就是真如

倓虛老和尚講過一個偈頌，值得大家深思。倓虛老和尚有一次...

外在的世界是我們的內心變現出來的

但此國見，彼國眾生本所不見，亦復不聞。 就是說，這種災...

你要做三件事情: 內觀真如、離相清淨、借相修心

當然，從佛法的角度，完全讚歎、完全訶責，都不中道。佛法...

真正障礙往生是帶有執著的妄想

唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，唯識學主...

所有的外境都是你成佛的資糧

蕅益大師講到，我們修學大乘佛法，有一句話是很重要的。他...

怎麼樣來判斷善知識

我們要怎麼樣來判斷一位善知識，在經裡說： 我教比丘，循...

以一句佛號念誦聽與本願相應

印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方...

離塵無體，你的心跟誰借來的

在楞嚴經中，提到離塵無體的概念。佛陀對阿難說：若以分別...

這輩子要修一次懺法

我們看智者大師。天台宗要修止觀之前，一定有一個道前基礎...

人生無所求時，心性就要報答你

一個人要內觀，一定要先把向外攀緣的心切斷，莫向外求。所...

印光大師歸心淨土的因緣

身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，...

受了菩薩戒，為何一定要學大乘經論呢

為什麼受了菩薩戒，一定要學大乘經論呢？ 第一個理由，因...

哪一件事情因為發脾氣而變得更好

我過去在佛學院做執事，帶了一批新生，這當中有一個居士來...

【推薦】佛號就是四十八願的濃縮版

因為四十八願，太廣大了。我們沒辦法，去緣四十八願。所以...

一個初學者，避凶很重要

我們修行人要做兩件事：第一個趨吉，第二個避凶。我認為趨...

福報越大越危險，還是要欣求極樂

沒福報容易個性偏激 佈施是一個福報，跟佛道其實沒有直接...

懺悔罪障要先明白罪業生起的因緣

所謂懺悔，當然主要的目的在於懺悔罪障。佛法的修行必須要...

【推薦】小乘跟大乘的空觀有什麼不同

當我們從業果的思想，再進一步就是空性的道理。這個問題就...

怎麼看待生病這件事

你說生病好不好，當然不好，對不對？沒有一個人願意生病。...

顯正比破邪重要

從利他的角度，你為人說法，兩件事情：破邪、顯正。當然，...

菩薩戒之說四眾過戒

丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說...

老和尚手術前誦此經，效果強大

我過去在佛學院做教務主任的時候，有一天，性公長老（性梵...

我曾親近過幾位長老，發現了他們好人緣的秘密

度化眾生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎麼樣的一...

外境永遠沒有所謂的對錯

既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。 我們前面講過...

美好的滋味是從舌根而來的嗎

寅一、非從舌生 阿難！若復此味生於汝舌，在汝口中，秖有...

先超越妄想，再面對妄想

圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時，...

如何判斷菩提心真不真

問： 師父，那這個菩提心真不真，有沒有什麼檢測的標準？...

你是用什麼道理來說服自己厭離娑婆的

我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般...

為什麼說飲食的滋味是不真實的

那麼到底我們在吃這個美好的滋味，這個滋味是怎麼來的呢？...

【推薦】佛陀開了兩帖修學空性的藥

佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧，並不是理想化地要我們直接...

兜率天跟西方淨土有什麼差別

兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚...

第六意識是怎麼去創造法塵的

我們看第六段，明意與法即藏性。 這個意是內處，意根；這...

什麼叫臨終的正念呢

在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業...

得到彌陀的功德攝受以後有兩個好處

明光義 ─ 復次，由無量光義，故眾生生極樂，即生十方。...

往生極樂與往生其他的佛國土，條件有什麼不同

無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞...

若實無我，誰能造業，誰受果報

首先我們要先從空性的角度來解釋人生，這個中道它也是先從...

五陰的本質，到底是真還是妄

丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難：精真妙明，本覺圓淨...

所有的魔障都跟五陰有關係

我們來看甲二的內破魔境。這地方有三段，一、總標五陰之相...

對治我們誑詐之心

誑是以不實的言詞來欺誑他人，以方便造作種種的事情，這跟...

明藏性即水大性

我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是...

阿羅漢有三種功德

阿羅漢有三種功德，無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸...

心要謙，才會不斷成就你的能量

佛陀勸誡：十方諸佛如來，以他的智慧眼來對待這個瞋恚，就...

煩惱活動的時候，為何提佛號沒有用

其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調...

學《法華經》繼承了什麼家業

諸位，你說我學《法華經》，我繼承什麼家業？ 你繼承兩個...

把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了

我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一...

福報很大，要是不守章法，也會回到業障深重

知一切法當體即空，非滅故空，不必等到它消失。這個空性的...

學《法華經》生生世世都受益

丙一、蓮華二義： 一、出水義，出離污泥濁水故。 二、開...

初地之前的修學是從假入空追求安穩

智者大師把我們從凡夫到成佛的修學分成兩大部分，這當中是...

念佛有兩個重點

我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三...

如實空跟如實不空，如何進行調配

如何養成圓頓種性？只有一個方法──多聞熏習，如理思惟。...

怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環

佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法...

修學六度的功德

我們看戊三的結嘆六度功德。我們如法地透過理觀來帶動事修...

極樂世界的果報體有三種功德

第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有...

無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦

我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下。 在《念佛法要》當...

穢土成佛與淨土成佛

其實，成就初地以後你有兩個選擇： 第一個，你選擇簡單方...

看人面相，不如看人思想

在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非...

人生在世那叫業力的釋放

一個人，落入因緣法的時候，會產生我、法二執。我、法二執...

用攀緣心來造善業，譬如美食夾雜毒藥

追求來生的感受。這種人一般來說，是今生福報比較差可能身...

墮入鬼道的四種因緣

我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種，是他...

不要惱亂修行者

【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者...

物債易還，命債難還

現在看第二段，還債的人應該怎麼還呢？他過去生把人家討得...

不要住在你的妄想，否則生命的歷史將不斷重演

你可能內觀以後開始修一心即假觀了，就開始歷事煉心，必須...

為人處事，如何不讓自己傷痕累累

海公在講《楞嚴經》的時候，常講一個觀念說，其實這個道，...

「阿彌陀」是什麼意思

梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通...

我們今天犯的錯誤是什麼呢

唯識學的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一個概念...

結嘆六度的四種威德

《解深密經》云： 一切波羅蜜多，各有四種最勝威德： 一...

驀地放下，則一切法了不可得

當我們的心開始帶回家以後，我們要做的第一件事情，就是先...

折伏現行的煩惱，化解心中千千結

所謂把佛號念好，折伏現行煩惱。不只是說你在風平浪靜時把...

身與觸即如來藏性

這個身根，是一個內處；外在的觸塵冷熱澀滑，是外處。身根...

聽與聲即如來藏性

我們看第二段，明聽與聲即藏性。 聽，是一個內處；聲，聲...

有這四種力量，就能容易達到臨終的正念

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 這個是蕅益大...

晚年時必須有福報來保護你

諸位！你不要忘了往生有一個重要的資糧，除了臨終的正念以...

追求物質的樂受是無底洞

你生活的快樂不快樂，活得幸不幸福，你是不是有一個正面的...

自他交換，化解對立

比如說，你跟你兒子兩個發生了不愉快，你現在先不要管你發...

以恭敬供養的心來聽法，這樣才能夠得到利益

這以下說明應該避免的過失，看第二段： 又者不應作意五處...

一念心性具足十如是

我們的一念心具足十如是─所謂的如是相、如是性、如是體、...

心中的妄想執著不是你原來的東西

那麼成佛之道應該怎樣找出捷徑呢？請看以下的說明。 第一...

受完戒後要經常憶念你的戒體

就是說我們曾經造了罪業，當然我們應該要懺悔改過，重點就...

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性

是故當知，耳入虛妄，本非因緣，非自然性。 所以，我們聽...

臨命終時你如何走出來，這個很關鍵

同樣的煩惱、業障，表現在內心有大乘善根的人，它的勢力降...

傷害菩提心的六增上戒

蕅益大師提出這個瞋恚，我慢跟懈怠，它的出處是從《菩薩戒...

我們見到各種景像是怎麼有的呢

這個色塵是一個外處；見，眼根中的見，是一個內處。見去攀...

思惟罪業後要做的三件事情

思惟罪業之後，要做三件事情： 首先， 特生厭賤： 對於...

唯識學怎樣判定造業的輕重

這個罪業的輕重，我們也可以從唯識學作一個總結。唯識學說...

放掉生命的假相，安住在不生不滅的本性

我們一個人念大悲咒，凡夫來念大悲咒，跟觀世音菩薩來念大...

先修空觀來破執著

在《楞嚴經》的思想模式，就是空假中三觀。你遇到任何的人...

必須走出妄想，才能夠面對彌陀的光明

這段是《楞嚴經》，說一個人他依止妄想的過失。這個地方有...

判斷晚年能不能往生的兩個指標

這個無我的智慧，跟我們淨土宗關係密切。你必須在臨終的時...

為何生到極樂世界，就是生到了十方佛國

我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用，你的衣...

修行要先建立這三種心態

從《楞嚴經》的角度來說，我們每個人在無量的生死當中，心...

觀想佛陀的方法

（四）修觀之法 是故應當一心繫念、諦觀彼佛，多陀阿伽度...

如何調伏對三界的愛取

佛法的修學啊，當我們開始從教理的學習而生起一種智慧的觀...

出離心要從哪裡生起

菩提心先從出離心作基礎，有三個：第一個，思惟生死過患；...

如何將中道之理運用於實際修行中

十番顯見的道理，就是在說明我們一個菩薩在行菩薩道的時候...

總觀極樂世界依報莊嚴

（一）舉所觀境 眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。 這...

對治生死業障的三個重點

整部《阿含經》就講兩件事情：第一個，什麼是我們解脫生死...

慈悲心由淺入深的三個層次

無緣慈我們解釋一下。在大乘佛法當中，慈悲心由淺入深，有...

怎麼念佛呢

佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為...

用唯識角度來闡述夢境的產生

夢中意識，就是做夢。我們做夢的時候是不夾帶前五識的，完...

要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠

問： 這樣的話，日常修行當中，要怎麼樣憶佛念佛才會去佛...

到了極樂你可以選擇留在那裡，也可以回入娑婆度有情

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一個自心是六根的明瞭性叫自心。去取找...

如何憶念極樂的莊嚴以及四十八願的功德

我們念佛，從淨土宗的角度來說，他有兩個，一個是念佛的力...

心的四種安住方式

《金剛經》說菩薩他一生的修學只有兩個重點：第一個是云何...

極樂世界的八功德水應該怎麼觀

辛五、池觀 （一）結前啟後 次當想水。 （二）明標池體...
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願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。