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「意樂」決定了業力的兩件事情
所以一個業的成就,在唯識學提出了五個條件。但是我們要抓...
八難當中除了三惡道,天上也是障礙
第三能變的現起因緣,我們先看第二段: 第一、它有一個它...
為何不能說人跟經典的過失
我們在講經時也好,私底下也好,不樂說人及經典的過失。如...
為什麼很多人念佛念不好
當你的心跟佛號建立一種皈依的心態以後,就開始要修專注了...
觀想六種氣息來治五臟的病
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法...
心光外泄太厲害,年紀大了第六意識就不行了
我們一個人,就是生老病死,慢慢慢慢老了以後,你這個根就...
這一點對我們臨命終至關重要
蕅益大師在這一段裡面提出兩個重點:他第一個先講到理事的...
世間的五欲樂有什麼樣的過失呢?應如何對治
就是它這個美好的蛋糕裡面有毒藥,所謂 譬如美食, 夾雜...
《法華經·法師品》裡的五種法師指的是什麼
我們看附表第二十六,法師品,這是流通分的第一品。這個地...
能依此所說而行,決定可生極樂世界
無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行...
持淫戒的功德與犯戒的過失
淫戒,這個戒的意思就是禁止,主要是戒除我們身口意的淫慾...
攝心為戒,因戒生定,因定發慧
佛陀在講建立道場之前,先講以戒來當作一個道場。他說:阿...
這四個障礙最嚴重的就這兩個
末法時代受持《法華經》有四種障礙,但是相對來說比較嚴重...
扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現...
《大乘起信論》把菩提心分為三種
在《大乘起信論》,認為別教的菩薩道,整個核心在修菩提心...
不管你修什麼法門,目的只有一個
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結,就是我們...
五濁惡世學《法華經》有四種障礙
爾時,藥王菩薩摩訶薩,及大樂說菩薩摩訶薩,與二萬菩薩眷...
這個攀緣心,唯識講出五個重點
佛陀不在增劫出世,因為增劫眾生很難教化。增劫的話是後面...
修行的大忌,就是法門換來換去
我們講制心一處,無事不辦。你在修懺也好,當你設定一個所...
《法華經》的不可思議在哪裡
我過去讀佛學院的時候,有一個老法師,我跟他還是比較熟,...
用五陰創造出來的快樂有兩種過失
汝應將此妄想根元,心得開通,傳示將來末法之中諸修行者,...
三種障礙會破壞菩薩戒的功德
一 瞋恚橫於自他,而生惱害。 二 我慢於諸僧寶,而生輕...
你從三惡道出來,這個後遺症太嚴重了
我們看第二個身心安樂。這以下我們開始探討它的正報。我們...
每一個人都面臨了兩個選擇
我們每一個人都面臨了兩個選擇: 第一個,我們放棄努力,...
二諦與三諦有什麼區別
佛法的真理有兩種:二諦的真理、三諦的真理。 二諦是把生...
在菩薩道能夠成功,有兩個因素
如是菩薩,修此六種意樂所攝愛重作意。 這個是六種意樂所...
聰明睿智,守之以愚,道德隆重,守之以謙
這個「憍」,通常一個初學者剛來到僧團,罪障深重,福德智...
在極樂世界修到什麼果位才會回入娑婆
如果你悲心很重,不忍眾生苦,不願聖教衰,我剛剛講過回入...
往生的人是做了這三件事情
西方去此十萬億土,何得即生?十萬億土,不出我現前一念心...
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提婆達多為什麼要示現逆罪呢
提婆達多是一個不可思議的眾生,當然他的本門是八地以上。...
為什麼覺後空空無大千
這以下講出一個譬喻。 如世巧幻師,幻作諸男女, 雖見諸...
這種微妙不可思議的音聲,可以引導我們投大覺海
前面引佛陀的教化,這個地方引觀世音菩薩自己修學的心路歷...
成就初發心住的菩薩,有七種功德
果地有七種功德,這個成就初發心住的菩薩,有七種功德: ...
除了耳根以外,眼根意根也不能忽略
要把五根,除了耳根以外的五根,都要揀別。先看眼根。 眼...
末法眾生業障深重,要兼念觀世音菩薩,兼念大悲咒
二者由我聞思脫出六塵,如聲度垣,不能為礙。故我妙能現一...
為何持觀音名號,與共持六十二恆河沙諸法王子的名號福德無異
由我所得圓通本根,發妙耳門,然後身心微妙含容,週遍法界...
初心的圓通本根,必須具足三種真實的功德
味塵不一 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓...
修止的方法
簡單地說呢,不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念觀世...
阿賴耶識,為斷?為常?
我們看這個問答,我們先看: 問:阿賴耶識,為斷?為常?...
「慚」與「愧」對我們修行太重要了
再看第三個「慚」,第四個「愧」,這兩個一般都是合起來用...
飲食和修行的關係很大
你開始要培養心中一個正念的觀照的時候,你就要開始注意你...
最高等人是安住清淨心,安住菩提心
你的心住在感受跟想像。這種人稍微好一點,雖然他也貪念娑...
修淨土宗的人到晚年怎麼收尾
淨土宗最難突破的就是臨終正念,念佛容易正念難。這個就是...
為什麼逆緣的善知識是非常難得的
這一段經文就很重要,皆因提婆達多善知識故。當然不能夠說...
六度的修學有三個重點
六度的修學,蕅益大師提出三點,我們簡單地說一下。這個六...
今生有大突破的,一定要這兩個條件具足
所以我們可以看得出來,釋迦牟尼佛求《法華經》,不是只有...
中陰身能往生嗎
中陰身的救度在藏傳佛教的確是言之鑿鑿啊,他講的有那麼一...
如何突破感受的障礙
這個感受的障礙,我個人講一個小小體悟跟大家分享。 我剛...
一切唯心造,所有的生命都是你想像出來的
◎眼識無定 識見雜三和,詰本稱非相,自體先無定,云何獲...
內凡位與外凡位有什麼不同
這個菩提心已經到了不退轉,這個地方我們解釋一下。求於無...
只要有這樣的心情,佛號就容易念得好
這個地方啊,我們再講一個重點。天親菩薩在講止的時候,禮...
為何不能選擇地水火風空識為所觀境
地大非通 若以地性觀,堅礙非通達,有為非聖性,云何獲圓...
內凡位的四個階位
其實內凡位有四個階位:暖、頂、忍、世第一。 先說 暖 ...
痛苦怎麼來的呢
這個痛苦怎麼來的呢?我們看第二個,集諦。 集者招感義,...
阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊:一個是有餘依涅槃;一個是...
四空定——已無形色,心無分散
言四空定者,已無形色,名之為空;心無分散,名之為定。謂...
我福報這麼大,把六根關起來不是很可惜嗎
懺悔是很重要!其實懺悔業障跟調伏愛取,這個是要長期做的...
棄生滅守真常,全體變成不生滅
子二、明悟故無常即常 第二個,六根它本身又是一個不生滅...
什麼是增長業
我們可以反推,什麼是增長業呢?從這八個相反的作用,有三...
什麼叫緣覺乘
我們現在講到調伏愛取,其實調伏愛取是有兩個方法的,但這...
事懺有三個方法
如法懺悔,有事懺跟理懺。事懺有三個:第一個責心懺;第二...
禪定有三種
一、世間禪;二、出世間禪;三、出世間上上禪。生善,身心...
不妄語戒的持犯得失
我們看辛五的持犯得失。這有兩段,我們先看犯戒的過失。 ...
聽與音聲,俱無處所,即聽與聲,二處虛妄
那麼,到底什麼是對呢?這當中的道理是什麼?為什麼我們可...
因緣一處理下去,就沒完沒了
佛陀說法,他是這樣安排的。佛陀成道以後,他先講頓教法,...
真正的成功,不在於你懂多少,而是你能夠運用多少
古人常說:以大融小,無法不大。你如何用整個大乘的菩提心...
為什麼要讓心無所住
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,也就是我們面對所有人事...
如果她是真的丑陋,那佛菩薩的加持沒有用
佛在世的時候,波斯匿王有兩個女兒。一個女兒很漂亮,叫善...
淨土宗人,生病了看還是不看
當然,這要看情況了。印光大師說,你該看醫生還去看醫生。...
一心三觀跟往生淨土的關係
問: 有關《法華經》的修學與淨土法門的關係。(一)如何...
發菩提心的三次第、七重因果
把平等捨心修完以後,我們就有資格來修七重因果。 我們先...
你要提升到「我一定要修行」
這個地方講到發心的問題。就是說,嘗聞入道之要門,發心為...
聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城
又《本生論》云:聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城。 這個...
對法的心態有三個——專心、信心、恭敬心
當我們了解到佛法對我們的好處以後,第二個我們應該生起一...
生命是可以改造的,因為我空,法空
第二個,破除邪見。 摑裂邪網,消滅諸見。散諸塵勞,壞諸...
拜懺如果不能跪拜,有什麼方法可以取代
問: 我過去曾做過一次人工流產手術,犯了殺戒。現在要進...
妄語的基本定義有兩個
前面的殺盜淫,是一個身業的過失,這個地方講到的是口業的...
如何判斷譭謗《法華經》罪報的輕重差別
這個地方講到譭謗《法華經》。譭謗《法華經》等於是斷了三...
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離一切相,同時即一切法
佛陀在楞嚴經中,就親自來證明:空有其實從大乘是可以同時...
佛菩薩加持眾生、為眾生說法的方式
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淫戒的基本定義
淫戒的基本定義就是,以染污心來做身體的交媾。這個地方包...
臨終的正念到底容不容易
我經常講,臨終的正念,你沒有理觀你很難達到,因為,如果...
清淨心不是修來的,而是本來就具足的
清淨心不是你修來的。如果你現在修清淨心,說實在,也來不...
臨終助念開示
XXX諦聽,有關三界生死的果報,古德有一個偈頌: 生本...
唯識學給第八識兩個字
這個第八識我們叫根本識,因為你前面的色受想行都是依止它...
淨除罪障,積集資糧
懺悔業障,隨喜功德淨罪集資。懺悔業障是滅惡,隨喜功德是...
五陰消除的次第
此五陰元,重疊生起,生因識有,滅從色除,理則頓悟,乘悟...
修行都是進三步,退兩步
我還要強調,剛開始先在寂靜處把心中的觀照力培養起來。當...
大乘佛法不同的地方,是多了一個信心的修學
龍樹菩薩講到大乘佛法的修學,他說:佛法大海,信為能入,...
不是把妄想消滅,而是心常覺照,不隨妄轉
小乘法的禪定是四禪八定。大乘菩薩所要成就的禪定,佛陀舉...
舍利弗與目犍連
身子尊者聲聞眾中,智慧第一。 在佛弟子當中,菩薩眾智慧...
為什麼凡夫喜歡在三界之宅待著
這一段是講到〈譬喻品〉當中的三界火宅。那麼三界火宅佛陀...
口業要遠離四種過失
第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不樂說...
只持了三十句佛號,為何產生這麼大的加持力
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念釋迦佛跟念阿彌陀佛,功德是否一樣
我今天問大家一個問題,看大家對緣起法是不是了解。你認為...
謗《法華經》得到人的果報時,有哪些罪障之相
這個謗《法華經》的人,從地獄到畜生,畜生結束以後就變成...
極樂世界在諸佛的國土中,是怎麼個殊勝法呢
第二、攝淨土願成就依報淨土 令我作佛,國土第一。這個法...
我們如何破妄呢
佛陀處理業力,那比外道高明多了。就是,你不能直接跟業力...
上品根機的人都具足這三種法
我們看第一個「上上」品,看他的「根機」,「悲智雙運菩薩...
圓證三不退
本經的力用有兩部分:第一個是往生,往生四種淨土;第二個...
修行重點就在——破和合識,滅相續心
【是故成就此和合識非是意識,但是異熟識,是一切種子識。...
臨命終往生淨土有兩種情況
我們臨命終往生淨土,基本上有兩種情況:一種情況是 隨業...
極樂世界分成四種國土
我們今天的信、願、持名,到了極樂世界,基本上有兩種功德...
沒有往生的話,我們今生念的佛是不是白費了
一般的說法,是講圓證三不退。但是蕅益大師又提出另外一個...
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若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。