這句佛號怎麼念呢？印光大師說：一句彌陀念誦聽，十句成片三三四。淨土宗它是以音聲來攝心的。說：我一心歸命---極樂世界阿彌陀佛，那麼誰代表阿彌陀佛呢？就是音聲，它是一個音聲佛事。所以這個佛號你要透過三個次第：

第一個念——心念，念從心起，從你皈依的心生起，這個時候沒有聲音；那麼聲從口出，那麼經過你嘴巴的振動，要創造一個音聲當所觀境；第三個再把它聽回去。

所以念佛法門它的整個攝心的方便就是─聽你自己的音聲。你看打佛七，有很多人不出聲的，其實這個對你非常不吉祥，你的所觀境是音聲，你自己不去創造音聲，那你要跟著誰走啊？打佛七是跟著你的聲音走，你不能跟著妄想走，所以你必須把你的所緣境要清楚的現出來。

我們這個明瞭的心─淨土宗是有相行，你前面要有一個所緣境來帶你！你說……你信心具足、願力也具足，都準備好了；準備好了，接下來做什麼？就是創造佛號……然後跟隨佛號---心於佛號---專一安住；心於佛號---相續安住。你不創造聲音，你的所緣境變成第六意識的法塵。念法塵跟念音聲有什麼差別？法塵的所緣境---你看《楞嚴經》講到，是非常暗鈍、非常模糊的。

你用心去憶念你的法塵，你耗損的精神體力，是聽音聲的好幾倍，這是非常辛苦，入道多辛苦！所以念佛人，你最基本的條件，你嘴巴一定要振動，即便你輕微的振動都可以，就——金剛持，聲音在唇齒之間，你嘴巴只要有微微的振動，它就是一個聲相，你完全嘴巴不動，那就變成法塵，你很難抓住佛號。

淨土法門是你要跟著你的音聲走，創造一個音聲→然後再聽回去→然後再創造一個音聲→再聽回去 ，一念相應一念佛，念念相應念念佛，所以你一定要聽你自己的音聲。

其次十句成片三三四──印光大師說：我們把十句佛號當作一個循環，吸一口氣念三聲，吸一口氣念三聲，最後再念四聲，形成一個節奏，妄想不容易插進來。

一個是專注力，一個是相續力。淨土宗的修學次第，要注意：是以觀照力來引導專注力！古德常講一句話：一句佛號，信願具足。很多人嘴巴念佛，但是你不一定是修淨土法門。

我在竹遇到一個一貫道的信徒，他也很喜歡念佛！我說：那你為什麼喜歡念佛呢？他說：師父啊！你不知道，我做生意很辛苦，我事情忙完以後，很累了啊，但是我在佛堂念佛，我覺得精神很好，幫助我攝心、充我說：那你相信阿彌陀佛名號的功德？相信淨土莊嚴殊勝嗎？他說他完全不相信！你說他會往生嗎？不會往生。因為佛陀不能主動。這個人他多少應該有啟動他力門，因為畢竟名號是萬德莊嚴，但是我相信他信心是薄弱的。

淨土法門最可怕的是愚癡，因為你不知道佛的功德，你就產生懷疑，你就假設佛陀不能救拔你，你在念佛的時候，你就三心二意，念不下去，糟糕啦！問題在於你自己，問題不在於佛陀，因為你了解不深---信不深，所以行就不切，你念佛的力量就受到障礙了，阿彌陀佛要救拔你就有問題。所以我們在念佛的時候，我們那個明瞭的心──你真正的把自己的萬緣放下，真正的達到通身靠倒，這是念佛的標準。

一心歸命，通身靠倒。這八個字是淨土念佛法門的最高指導原則。把你一個明瞭的心啊，全部交給阿彌陀佛的聖號！但這個是不容易的，你要把你疑根拔掉，你一定要經過學習、透過觀照。