在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是說：他認為我們今天要研究一個人的外相，看到這個人的吉凶禍福，你研究他的外相，不如研究他的思想。他認為相貌只是一個先天的因緣，而思想是人為的因素所成，它是比較主導性。

他舉了一個例子：古時候周公，就是製作《周禮》的周公，周公他長得又矮小又瘦弱，是一個看起來沒有福報之相的人；但是周公的成就，那是不可思議！簡單的說是制禮作樂。

他又舉一個例子說：孔子的相貌，他的眼神、眉毛，看起來是一個兇惡之相；但是他繼承了中國文化的道統，周朝八百年的歷史，是靠周公孔夫子孔夫子孔夫子堯舜禹、湯、文、武、周公，把它發揚光大，使中國人在沒有佛教進入之前，讓人家安身立命、克己復禮，避免很多造業的因緣。

所以周公跟孔夫子都是偉人的代表，但是他們都沒有一個好的相貌。也就是說：他先天的業力，善業、惡業可能有些不是很圓滿，所以他的人生多少有坎坷；但是因為他人生有好的智慧、思想，才能開展出好的前途。

反過來，他又舉一個例子：夏桀、商紂。夏桀、商紂從人相學的角度、中國的五術來看，他的面相是帝王之相，長得非常的好，英俊挺拔，都是一代君王；但是因為他們沒有一個好的思想，結果弄得國破人亡，我們一般講到壞人的代表--夏桀、商紂。

所以荀子的主張是認為「人定勝天」，他認為我們的十八界，外在的相貌、福報的好壞，是先天所成，是前世的因緣，這個我們不能改變；但是透過你今生的努力，苦讀聖賢之書，提升你的智慧，培養一個善良、慈悲的思想，你還是能夠開創出美好的前途。就是外在的相貌是上天所成，內在的思想是人為所成，人定勝天，他提出這樣的觀念。