阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中，法爾輪轉，此輩名為可憐愍者。

這個地方把人道的果報作一個總結。

說阿難！「是等」，就以上的十種的人道的差別，是怎麼來的呢？是「宿債畢酬」，過去在三惡道當中酬償罪業、酬償習氣、酬償債務，酬償完了以後來到人間。那麼他為什麼過去生會墮入三惡道呢？這個地方作一個反省，就是無始劫來業計顛倒。我們一念的清淨心突然間向外攀緣，產生了一個計。這個「計」就是遍計執，就是一種妄想執著。妄想執著產生我法二執以後，就產生了身口意的罪業，這個業就出現了。煩惱障引生業障，業障引生報障，就是「業計顛倒」了。

因為這個「業計顛倒」，導致彼此之間「相生相殺」。什麼叫「相生相殺」呢？蕅益大師解釋說，由於淫慾的習氣而相生，由於殺盜的習氣而相殺。這樣一種彼此的罪業的糾纏，假設沒有遇到如來之名，沒有聽聞如來的名稱，不聞正法——佛法的緣起，就會在三界的塵勞當中「法爾輪轉」。

法爾，就是這個是自然的法則。你起煩惱你肯定造業，你造業以後得果報。這件事情是誰控制的呢？沒有人控制。因為我們一念心性本來具有隨緣義，就是清淨本然的心中本來就有隨緣的作用。你起煩惱它就顯現罪業、顯現果報給你看；你生起智慧的觀照，它就顯現人天的果報、顯現極樂世界給你看。這個叫作法爾如是，也不是誰創造的，就是心的作用本來就是這樣，它本來就有不變性，有隨緣性，即空即假即中，這是大自然的軌則。

假設我們今天不能夠從佛法中覺悟，這個是愚癡的可憐愍者！因為我們過去的痛苦的歷史即將一次一次地重演。

淨界法師《楞嚴經》