再看中輩的，中輩的因地有三個：

一、發菩提心

二、一向專念彼佛

三、多少修善

這個中輩，看經典上的意思，他是一個在家居士，他因為特殊的因緣，也不能出家、也不能專心的修習福德智慧資糧。但是他雖然在家，這個處世不忘菩提，還是發起菩提心，希求無上菩提，把世間的塵勞看得很淡薄。

另一個方面，一向專念彼佛，他有一定的定課，能夠憶念阿彌陀佛的名號，對名號能夠皈依相應。

第三個多少修善。在家居士一天裡面很多很多的時間，為了經營家庭的生活，把時間、精神、體力都浪費掉了，所以不能像前面的修諸功德，但是起碼隨緣盡分的多少修善。

這個多少修善，《無量壽經》提出五點：

第一，奉持齋戒，能夠受持五戒、八戒，乃至菩薩戒，受持戒法，這是戒波羅蜜；後面的二、三、四、五是屬於施波羅蜜。

第二，起立塔像，有人蓋佛塔、造佛像，我們多少隨喜功德。

第三，飯食沙門，供養大眾師，用飯菜供養大眾師。

第四，懸繒燃燈。懸繒這個繒是一種很精緻的布料，我們講這個綢緞等等。這個精緻的布料，主要有兩種情況：平面的叫做幡，立體的叫做幢，用這個幡跟幢來供佛。或者燃燈，用種種的油點燈，用光明來供佛。

第五，散華燒香。在經典上講到散華燒香，用這個華，我們用鮮花；或者是燒好的沉香、檀香來供養佛，散華燒香。

這五個叫做多少修善，看這個意思，主要是面對三寶的境界，在三寶的境界裡面去供養，或者持戒，多少修善。

這個中輩往生以後的果報：

第一，化佛現前，臨命終的時候阿彌陀佛現前。看經典上，它也提到還有觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，不只是阿彌陀佛現前，清淨大海眾菩薩也現前。

第二，住不退轉，也成就三不退。

第三，功智次上，功德智慧比前面的稍微次一等。

這是中輩往生的情況。