我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個：

第一個，憶念真如。破除妄想、開顯真實。這個有助於我們保持正念。

第二個，憶念彌陀。我們在這個地方提出五點：光明無量、增長福德、善根堅固、十念必生、臨終接引。就是包括現世的安樂、臨終的往生，阿彌陀佛的名號都幫你準備好了，你只要用信心去憶念他就好了，其它你都不要想了，憶念彌陀的功德，產生百分之百的信心。

第三個，憶念淨土。產生百分之百的願力。

我們到了淨土有什麼好處呢？有八種好處：遠離惡道、國土莊嚴、衣食自然、身心安樂、聞法歡喜、具足五通、壽命久遠、功德圓滿。

你透過這三種憶念，你就可以念念之間之間把臨終的正念，準備好了。這三個憶念準備好，佛號一帶動起來，就馬上就相應了。

甲三、結勸

分二：乙一、具足皈依之心。乙二、培養專注之念。

我們看總結的地方。總而言之，我們念佛有兩個重點：第一個，你要具足皈依之心；第二個，培養專注之念。具足皈依之心就是信願，你要深信一句佛號具足無量光、無量壽――無量光，所以智慧無量；無量壽，所以福德無量。

乙一、具足皈依之心

所以這個佛號，它的譬喻就是怎麼樣

清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。

這個地方就是說，佛號是一種真實的功德，雖然我們造了很多罪業，但是罪業是虛妄的。

所以曇鸞大師解釋十念必生，他說我們無始劫來，造了很多的生死罪業，怎麼十念就能把它消滅？曇鸞大師說：因為你以前造業是用虛妄的心，攀緣虛妄的境，心境和合造了虛妄的業，不管你造了多少，它的本質還是虛妄的。

而阿彌陀佛的功德，是彌陀的真實功德，所以你用真實的心，憶念真實的功德，它的本質就是真實的，雖然少，但它是真實的――真能破妄！好比說這一個房間黑暗了很久，不管你黑暗多久――千年的暗室，一燈即明，光明能夠破除黑暗嘛，對不對所以你相信你念佛是怎麼樣？隨順本性、隨順真如、隨順彌陀的本願。本性是不能改變的，妄想是違背本性的，以《法華經》來說，它是離家出走的小孩子，你憶念真如是把心帶回家，不管怎麼弄，你的本性還是清淨的。

所以，在念佛的時候，你是用一種隨順本性的心來念佛。所以這個地方要知道，我們念佛的時候，這是一種真實的功德，你即使造了很多的生死罪業，它畢竟都是一種虛妄的境界，真實是可以破除虛妄的，就好像光明能夠破除黑暗一樣，不管這個黑暗有多久。

乙二、培養專注之念

當我們的信願栽培起來之後，我們念佛就容易了。

一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏；十念往生成正覺，不在世間論短長。

我們產生強烈的皈依，就以一句佛號當做法中之王。所有的法門都可以往生，但是稱念阿彌陀佛是最直截了當的法門，他具足無量光、無量壽、無邊的功德妙義，所以臨終具足十念就可以往生。

不要去在乎這人世間短暫的因緣，人世間是夢幻泡影，不管你今生過得滿不滿意了，它總會過去，它只是一個過程，人世間沒有必要去執著的，好壞都是一場夢而已，重點是你來生要去哪裡比較重要！