這個供佛它是怎麼樣，借事顯理。就是佛陀不在了，那佛陀慈悲就用佛像來代替。這個地方有什麼樣的特點呢？就是說，你修一切的慈善事業，有一個地方要注意，諸位，你的所緣境必須要是三寶。當然有些人會說，欸，我們布施要平等，從心態是平等。但是你今天用你的財富去供養弱勢團體，跟用財富去供養佛像，從因緣觀來說是不一樣。就是你們兩個同樣會因為這個布施的因緣，來生成就安樂的果報。但是你供養佛像還有一個因緣，就是你跟佛像結緣了，諸位，這個非常重要。

從佛陀的角度，佛陀的大悲心是隨時希望眾生跟他結緣，十方諸佛憫念眾生，是如母憶子。所以只要眾生肯回頭，從攀緣六塵的境界裡面，只要稍微回頭，跟佛陀仰望一下感應一下。那不得了，諸位，你只要跟佛陀結過一次緣，佛陀就有辦法了。佛陀最怕就是說，你跟他無量劫來一個緣都沒有，那完了，他救你都不知道從哪裡救你。

蕅益大師說，佛度生，生受化，其中淺易難深，總在於緣，就是因緣力。為什麼觀世音菩薩，有些人稱念幾句他就有感應？因為他前生已經念過很多次了，他今生只是最後把它補齊而已。所以眾生能夠度化，跟佛陀的關係，這是從因緣建立起來的。《法華經》也說，佛種從緣起，是故說一乘。

就是說，你哪怕是跟佛陀一個微小的結緣，用散亂心供養一朵花，或者你跟佛像一個點頭，一個合掌，我們都不能忽略這個因緣，因為你未來的成佛就從這裡開始了。就是借事顯理，假借因緣事相，最後會開顯真如。