兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》，窺基大師作的，他列出了十種差別。我們講其中一種。這個兜率天的內院跟西方淨土差在哪裡？

窺基大師說，西方淨土叫作淨土，是彌陀的法身所變現的，所以你到那個地方，完全是「即眾生心，投大覺海」，你接觸到每一個草、每一個木，一花一草，你「自然皆生念佛、念法、念僧之心」，因為它是法身變現的，清淨的法身變現的。

兜率天是業力所感的，你要念佛、念法、念僧，對不起，外境沒辦法幫助你，你自己心中自己生起正念。不可能說你聽到一個音聲、看到一個樹就自然皆生念佛、念法、念僧之心，不可能。所以兜率天叫穢土。他說什麼？叫穢土中的淨土。它的本質是穢土，但因為有彌勒菩薩說法，所以叫穢土中的淨土。這個地方要區別。極樂世界是淨土中的淨土，它真的是淨土。身為一個淨土，不能是業力所變現的。如果是眾生共業所感的，這不能當淨土。那算什麼淨土呢？那是有漏的五塵。

所以你看極樂世界的人，你看看《阿彌陀經》，極樂世界的人沒有所謂的都攝六根這件事情。幹嘛要都攝六根呢？他眼根看到一個東西，他就生起菩提心；他耳朵聽到東西，也生起菩提心。娑婆世界不可以。娑婆世界你修行，六根門頭要完全關起來，要內觀，因為你活在穢土，這個五塵是擾動相。所以大家要很清楚，兜率天它是有說法，但是它本身還是屬於穢土，但它是穢土中的淨土。