這個地方我們要說明一下「若作聖解，即受群邪」。說是我今天把佛像執著是真實的，產生執著，怎麼就會著魔呢？著魔的意思就是說，因為你心動，你心一動，魔就有機可乘。我們前面說過，你修止觀的時候很多人是不同意的，魔王不同意，你的冤親債主當然也不同意。過去生我們曾經造了共業，大家都是隨順生死之流，你現在要逆生死流而要順真如之流，他當然不同意啊。他不同意，但他平常拿你一點辦法都沒有，因為你一直正念真如，真如的力量是不可思議的，沒有人敢靠近的。但是這個時候你仁者心動，他就有隙可乘。

海公講一個故事，說在過去的禪堂，有一個維那師父，他止觀的力量很強，他一入定的時候他的神識就能夠離開身體，就前面說的身能出礙，他偶爾有時候跑出去玩玩又回來。有一天晚上，他肚子實在餓得不得了，非常餓，因為在禪宗他們功課很多，所以這早期的禪堂是過午的。晚上餓得不得了，他怎麼辦呢？他神識出去以後，就跑到廚房去偷那個鍋巴。古時候鍋巴放在碗裡面泡水，把它攪一攪就這樣喝下去，暫時地止住飢餓。但他吃了以後覺得不好意思，這是大眾的東西，所以他就拿了很多鍋巴，就每一個禪堂裡面的禪師一個人手上分一個鍋巴。他想，他吃了，別人也應該吃一份。然後他又回到他的身體。

一次兩次，這個方丈和尚就覺得這個人要對治一下了，方丈和尚的禪定工夫比他還高深。這個時候維那師父一入定神識又跑出去了，方丈和尚就跟他侍者說，你把他的身體抬到我身邊來。抬走他身體的時候，因為那個方丈和尚的定力比他深，維那師回到禪堂的時候找不到自己的身體，非常緊張。還好，有一個同參道友說，你的身體被方丈和尚拿走，在他的旁邊，你要向他懺悔。維那師父回去向方丈和尚懺悔，方丈和尚種種的訶責，才把身體還給他。

這意思就是說，今天你的神識會出去，這只是一個徵兆，讓你知道而已，你的心不能夠隨順它的，你一隨順它你就仁者心動了。你神識出去了，萬一你的冤親債主把你的身體佔有了，你怎麼辦呢？你就很多狀況會出現。所以我們在這個時候要觀想即空即假即中，它只是一念心性所現的影像，唯心所現嘛。你今天會出去，會在裡面、在外面、在中間，都是一念真如本性所現的影像，如此而已。你要的是真如，而不是它所現的影像。你要追求的是那個摩尼寶珠，不是摩尼寶珠所現的那些小東西啊。所以這個地方大家要很清楚，你的目標是要回家，而不是在回家過程當中的那些小花，不是這個意思。