我以前在佛學院讀書的時候，還沒有遇到《彌陀要解》之前，我曾經發願要禮拜《楞嚴經》十部，後來我拜了三部，當然所謂的拜是一字一拜，《楞嚴經》每一部有六萬多字。我拜了三部以後，看來也不錯，消了不少業障，剛開始有點躁動，拜到最後心就寂靜多了。後來我讀到《彌陀要解》，我就開始思考這個問題：要不要繼續拜下去？後來我就想：我剩下的七部，我到淨土再拜。（眾笑）因為你一個人不能做太多事情，就像陳省三博士，你只能夠把一件事情做好。

如果你不想做好事情，你什麼事情都是結緣式的，那就不提了；你要把事情做好，你一生只能做一件事情，因為你的精神體力有限。你看看歷史上的成功人物，沒有一個人是做好二件事情的，沒有這種事情。

你要扣除睡覺、吃飯、打妄想的時間，這個妄想讓它打累了不想再打的時候，你才可以修行，是不是？你鬥得過妄想啊？它是熟境界，你的修行是生境界，是不是！

所以說，你只能夠先拜佛，把妄想調和一下；經行；寂靜以後，才能夠開始修行：這很多前方便的。所以你真正的修行很短很短，而你要做很多的事情，結果你什麼事都沒有做好。就是說，你要認清楚你現在的時間不多了，而你來生又充滿了變數，阿賴耶識有很多煩惱跟罪業，等著要傷害你；你現在能夠做的第一件事情，先離開三界，因為三界的問題太嚴重了，三界火宅太嚴重了。

我們這樣子講，如果你對三界還不想離開，你不可能老老實實念佛。一個人會老老實實念佛，只有二種情況：第一個，他是真的下定決心，決欲現生出樊籠，今生說什麼都要離開三界。第二個，他相信他自己做不到，我現在就開始不睡覺、不吃飯，什麼事情都不做，就專心的修學戒定慧，也做不到。這不是要不要的問題，是實際上做不到的問題，沒有辦法斷惑證真。

當你是真的想要離開三界，當你也知道你現實的情況做不到，只有彌陀的本願可以救拔你，那個時候你念佛就有希望。其實我們這個淨土的課程一路走來，就是一直在告訴你這個觀念：第一個，離開三界很重要；第二個，你做不到。就是告訴你這二個觀念。這個時候，你對阿彌陀佛的聖號，才能夠死心塌地的、老老實實的，所有的妄想通通不要打了、通通放下，一心歸命阿彌陀佛，到最後就是四個字──老實念佛。