佛弟子文庫
智者大師把凡夫的菩薩道，分成三類：
第一個叫做事六度。就是你這個六度，都是在事相上執著，簡單說就是心隨境轉。我們剛開始行菩薩道，就是仰仗一份大乘的信心，就是一個宗教情操、一個大悲心，但是沒有智慧；所以我們在人事當中，我們這一念脆弱的菩提心，很容易被八風吹來吹去，使自己的菩提心很容易就退失掉，這個叫做事六度。
第二個是理六度。理六度就是我們開始去自我反省，去觀察外境，其實外境是如夢如幻的，它是由我們自己的心所變現的。這個理觀就開始去觀照，內心跟外境的執取慢慢的脫落，就是開始修無住的法，但這個時候它的事修會比較忽略，這個叫理六度，它偏重在內心的觀想，當然這個過程是非常重要！
第三個是理事無礙六度。到了一定的階段以後，他開始從觀想當中出來，在人事中作種種的歷練。在歷練的時候，他的菩提心跟境緣接觸的時候，多了一分的觀照力，他內心看到境相的時候，能夠知道這個影像是不真實的，是我們心所變現出來的，所以他能夠無住；但是雖然無住，他還是可以生心，去做他該做的斷惡、修善、度眾生的事業；他還是在無住當中，作他最大的努力。
所以說理事無礙六度，它整個理論的基礎，都是建立在唯識無境的道理上；就是你要能夠修習無住生心的觀法，你一定要有唯識無境的理論作基礎，否則你是觀不起來的。這一段是說明破除遍計執而證入圓成實的方法。
