我們這一科講到我們在修學首楞嚴王三昧，當我們對於我們的五陰身心世界開始迴光返照、正念真如的時候，這個時候所要注意的種種的魔境的現前。

有關魔境，其實前面一科有講到，蕅益大師在註解當中也強調一個觀念說，什麼叫魔境呢？這一點我們要很清楚，什麼叫魔境？

蕅益大師說，我們修行人要知道，魔境是安住在塵勞之內，而我們的心是安住在妙覺的心中，所以這兩個本來是什麼？了不相觸的。你走你的陽關道，我過我的獨木橋，魔王的心是處在無明妄想當中的，那我們的心是正念真如的，這是兩條路嘛。一個是通往生死的路，一個通往菩提道的道路，這兩個怎麼會感應道交呢？關鍵在於我們主人迷亂。

這個五陰的主人，我們自己迷惑不知了。關鍵還是我們自己去攀緣魔境，所以我們自己傷害自己。所以你看本經在對治魔境的時候，你看佛陀有沒有說你要幹什麼，去破壞它，沒有。說你要把這個魔境用念佛的方式、持咒的方式把它對治，通通沒有。佛陀只說覺了不迷，你覺悟就好了。你把那個快要睡醒的主人把他喚醒，主人翁啊！你要醒一醒！醒過來，魔境就沒有了。

因為他本來就是走在塵勞當中，我們是走在真如妙覺心中，本來就了不相觸的嘛。當然念佛，持咒也能夠有幫助，但最關鍵的地方，就是你自己不能迷惑不知。

我們修行人，你偶爾起起煩惱，亂不了，但是你要起很大的顛倒，我講實在話，誰也救不了你。你一個人要跳火坑，佛在你的身邊都沒有用，我們是自己傷害自己，魔王是把火坑挖出來，你自己跳的嘛。你不跳，誰有辦法呢？魔王不可能把你推進去，不可能的事情。我們看這個，從頭到尾都是自己去造作惡業的，魔王是誘惑你，但是你自己要作的，關鍵點還是在我們自己主人迷亂。為什麼主人迷亂呢？就是修止觀過程中，你這個解門的觀照比較鬆懈了。

所以妙境長老在講止觀的時候，一再強調，說你修止觀的人，每一天要讀經半個小時，或者聽經半個小時。我們在修止觀之前，你基本上已經有正見。但是諸位要知道，正見是會退轉的，你要不長時間的熏習，只是在行門定課用功，時間久了以後，就有這個問題了。

貪神通想、貪宿命想、貪靜謐想，然後你這樣想的時候，旁邊又沒有同參道友提醒你，又沒有看經典這個鏡子來迴光返照，如人自照鏡，那你就這樣陷下去了，陷到最後，整個前功盡棄了。

所以在整個過程當中，你一定要解行並重，解行並重這一點很重要。