妄本無因

阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分非無定處，自妄發生，生妄無因，無可尋究。

我們都知道生死是由妄想所變現，那麼這妄想是從什麼地方而來呢？佛陀就回答了。說假設我們在初用功的時候，不能夠斷除殺盜淫這三種的罪業，不能斷除就是隨順它，就隨順殺盜淫的妄想而走，「各各有私」，就各自造作各自的殺盜淫的罪業，這個講因地。

因地上「各各有私」，那麼在果地上就「眾私同分」。「眾」就是他的共業，「私」就是別業。在共業跟別業的引導之下，「非無定處」。非無定處，當然就有一定的處所。比方說我們同造地獄的業就同生到地獄去了，同造人道之業就同生人道。那麼在整個別業當中，同在人道也各各不同。這個地方講「眾私同分非無定處」

總而言之，就是一念的妄想之所發生，而所生的妄想其實是根本就不存在的，「無可尋究」，你不能去找它的處所。

所以你看我們講無明，經典講無明都是講「無始無明」，沒有開始。無明是從什麼地方而來，從什麼時候開始的？它根本就是一個不存在的東西，你怎麼說它從什麼地方而來呢？一個東西要有實體，才有一個時間相、空間相，但它根本就沒有實體。沒有實體的東西當然沒有時間，沒有處所。那只就是我們在迷的時候感覺上有，那你覺悟了就沒有。「達妄本空，知真本有」，就這個意思。