身為苦本

印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完全看不到。後來經過治療，慢慢的有好轉，但是目力已損，雖然好，但是這個眼睛很脆弱。怎麼個脆弱法呢？「目稍發紅，即不能視物」，只要眼力用的太過疲累，一發紅眼睛就看不到了，就有這個毛病。他出了家，受具足戒以後，「以師善書」，印光大師的毛筆字寫得很好，所以凡戒期中所有有關寫字的事情，這個戒壇就請他來做，寫戒牒、寫超度名單等等。後來，寫字的時候寫得太多了，眼睛用的太厲害，「目如血灌」，就是眼睛充血了。這個時候，「因此目疾，乃悟身為苦本」。

這件事情是很重要的，「身為苦本」，在修淨土法門，這個思想太重要了！我們一個功德的成就，他的根本法門就是你的內心的一個意願，你積聚再大的功德，如果你不想改造你現在的生命，那個功德是沒辦法去成就的。換句話說，我們要不能夠覺悟這個苦，這個三界的果報是苦，你很難去解脫這個三界果報的束縛，很難！

專一安注，相續安注

念佛也是這樣，你念了很多的佛號，你的佛號的念力，念到「風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似」。你能夠專心的在佛號當中，「專一安注，相續安注」，而且你能夠花很長的時間去修習這個佛號， 但是你內心當中，深深的愛著你這個三界的果報，你不能往生極樂世界。因為你那個念佛的力量，並沒有引導到淨業的地方去，變成人天福報。所以這個馬車，前面那個馬是最重要的，你的速度跑得再快，這個馬車方向有錯誤就完蛋了。

即於閑時專念佛號

在戒期當中，他除了參加戒期的活動、寫字以外呢，他就專念佛號。不過這個地方我們再補充一下，印光大師在這個時候， 他看到一本重要的著作，就是 《龍舒淨土文》，王龍舒居士的，這本書對印光大師有很大的啟發。這個時候，他對淨土法門信心生起來了，就專念佛號，所有的法門都放下了，一心的念。一句彌陀念、誦、聽，念這句佛號，念到什麼境界呢，這以下說了。

夜眾睡後， 復起坐念佛，即寫字時，亦心不離佛

念到這種功夫，晚上睡覺，大家都睡了以後，他起來，就是心於佛號專一安注；心於佛號相續安注，乃至於在寫字的時候，身體在寫字，內心也不離開佛號。這個時候的念力很強，即使不是一心不亂，至少功夫成片，就是他那個佛號的力量，不是很容易破壞。我們的念力薄弱，我們佛號一舉起來，稍微有一點昏沉，稍微有一個掉舉，佛號就斷掉了，這個忘失所緣，這個念力薄弱。但印光大師他不是，寫字的時候，那個佛號的念力還能夠相續，這也是一個功夫，功夫成片。

故雖力疾書寫，仍能勉強支持

這念佛的功夫，能夠攝身，還能夠支持，乃至於「及寫字竟，而目亦痊癒。由是深解念佛功德不可思議」。這個時候念佛，他眼睛也沒有去治療，就把這個眼睛給治好了，所以有一點宗教體驗，也是不錯！從此以後，深解念佛功德不可思議，這個「解」，我們要看看一些文字的記載，也能夠啟發我們對淨土的信心，哦！我了解淨土法門，但是這個地方的「解」，就是有更深的意義了，就是「勝解」。就是他有一種堅定不可破壞的理解， 理解什麼呢？念佛功德真實不可思議。

這個時候當然是現身業障消除，福慧增長，臨終蒙佛接引，往生西方。所以他這次體會以後，「而自行化他，一以淨土為歸」，完全以淨土為歸屬，就是從這個地方開始。這個是講印光大師他歸心淨土的因緣，從最初的覺悟身為苦本，乃至於到念佛。