若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。

這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門，一種內心的觀照；念佛是一個禪定門，心中的專注；這兩個缺一不可，就像眼睛跟腳一樣。

在觀照當中，淨土宗的人，你要成就兩種的觀照：

第一個、觀照佛號的功德以啟信心。我不知道諸位把佛號提起來的時候，你對佛號了解多少？你是不是能夠真實的觀照佛號的功德？諸位知道信心是怎麼生起？信心來自於智慧─才能夠斷疑生信啊；不是說，哦！我有信心。什麼叫迷信？什麼叫真信？你什麼都不懂這叫迷信，迷信的力量是薄弱的，因為你疑根未拔。

我不相信你對一個陌生的東西，你會通身靠倒，我不相信，我們不可能相信，我們對一個很陌生的東西，對它一無所知，你會把身心世界完全交給他，不合常理！所以一個人能夠在臨終的時候，把佛號現前的時候，能夠真實的把身心世界交給佛號，那一定是要真實的觀照佛號的功德。正見才能夠斷疑生信，啟發我們真實的信心，我們相信阿彌陀佛的名號，一定可以救拔我，這是第一個。

第二個、觀照淨土的莊嚴以發願力。前面的信心是啟動他力門，這個以下的願力呢，就是啟動果地教。信心是比較容易建立的，其實願力是相對比較困難，有些人他對佛號有信心，但是他對往生淨土，他不一定有這個願力，所以他在念佛的時候，只啟動了他力門，並沒有啟動果地教。

一個正確的念佛人，他應該信心、願力都要具足，以這樣的心態，你才有資格來念佛。念佛的人，當然他的所觀境有觀想、觀相、持名，但是持名最為穩當，下手易、成就高。