我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言，五陰當中對我們來生的一個極大的影響，這個想陰大概是最重要的了。現在很多的心理學家都證明，我們內心當中最大的潛能就是我們的想像力。所以，我們往往可以從你心中的想像，預知你未來的生命的靈動。

比方說，你今天想到榴蓮，你會想到什麼？從你的想像就知道你未來生命的變化。你說：「我想到榴蓮，我覺得這個榴蓮的味道很臭穢。」那你今生跟未來生不太可能會碰到榴蓮；就算你碰到榴蓮，也不可能對它產生作用，你會當面錯過，你未來的生命跟它沒什麼交集。你說：「我想到榴蓮，我覺得這個榴蓮的味道很甜美。」你產生很美好的想像，你今生跟來生很有可能會很多次遇到榴蓮，而且會跟它產生交互的作用。

比方說，你想到出家，你會想到什麼？你會產生什麼聯想？你說出家是很寂寞的、很無聊的。我看你這輩子不可能出家，你頂多做一個在家修的居士。你說：「誒，出家很好啊，很寂靜啊，遠離塵勞的干擾！」你即便今生沒有出家，你來生都很可能出家。所以，我們從這個想當中可以看到你未來生命的方向。其實，不但世間法，出世間法也是這樣。

你看後面那個《念佛圓通章》就看得出來。有些人為什麼會生長在佛世？為什麼有些人往往出生的時候佛陀剛好滅度？這跟你前生的想像有關係。你想到佛陀的時候，哇！這個佛陀是萬德莊嚴，我一定要好好地親近。你對佛陀產生美好的想像，那你以後很可能跟佛陀相遇的。有些人想到佛陀沒什麼感覺，那你以後不可能跟佛陀相遇，你一定出生的時候不是佛前就是佛後。所以，我經常告訴念佛人說，我們要往生極樂世界，那就要想像。

你想到極樂世界的時候，你想到什麼？你跟什麼產生聯想？哦，極樂世界是安樂的果報，極樂世界是解脫的功德，有七寶池、八功德水，你往生極樂世界壽命久遠，五種神通，相貌莊嚴，你那個果報體不斷地釋放快樂的感受；從出世的角度，你往生極樂世界見佛聞法，諸善俱會，佛法僧三寶的力量非常的強大，你永遠可以成就解脫的力量。所以古人說從一個三歲的小孩子或者七歲的小孩子的講話當中，就知道這個人長大幹什麼，因為你講的話就是你的想像力。

這個都不必需要什麼神通，也不要什麼算命。因為思想會影響你的業力，你就會往這個方向去造業，就會影響你的果報。這個是很科學的。我明天會到義德寺講一個《淨土宗修學法要》，就講到極樂世界。你今天要怎麼樣培養對極樂世界一種美好想像，這非常重要！很多念佛人對極樂世界完全沒有任何感覺，也沒有任何想像，你那個求生的意願不會強的，不可能強的。你沒有任何想像，極樂世界對你是一個非常陌生的個體。一個陌生的個體，怎麼能夠跟你生命產生靈動、產生感應呢？

沒有感應，你念佛變成只是人天福報，因為你跟它沒有產生很強大的想像力嘛！我們人跟人之間來生要相遇，一定要產生美好的想像。你很喜歡他的功德，他也很喜歡你，來生兩個就相遇了。所以，在五陰當中對我們影響力最大的，大概就是這個想陰。我們為什麼要學佛法？其實就是培養一種正確的觀念，正確的想像。你看我們遇到事情，我們學佛陀的想像——你從什麼地方來，從很多的事相去追尋它背後的道。所以說，第六意識這個「想」對我們來生來說是影響很大的。