蕅益大師在《靈峰宗論》有一段開示，他說：「宇宙無非旅泊。」我們在三界當中一下子到天上去，一下子到人間，一下子到三惡道去，就好像在旅行一樣。

那麼到底「泊宇內者，畢竟是甚麼人？」他說流轉三界中，那是誰在流轉呢？如果說我在流轉，那當然不對啊，因為沒有一個我嘛。三界流轉當中，這個人到天上去了，這個人到地獄去了，到底那個流轉的是誰？蕅益大師就叫你要去參這個問題：流轉三界中，那是誰在流轉？其實就是一念的妄想在流轉，哪有個我呢？你那個妄想停止了，啪！整個妄想就沒有！

所以，「夢裡明明有六趣，醒後空空無大千」。所以，有一天我們到了極樂世界，在阿彌陀佛的加持之下，一念的迴光返照，「華開見佛悟無生」，把一念的妄想破壞了以後，回觀我們過去，根本就沒有三界輪迴，就是一場夢境而已。就是那個妄想一直相續，那個妄想有時候跟殺盜淫妄相應，變現了三惡道果報；有時候這個妄想跟無殺無盜無妄相應，變現了天的果報。等到你醒過來的時候，欸，根本就沒有三界的果報。「醒後空空無大千」，是這個意思。

這個觀念就是說，這個生死輪迴，問題就在你心中那一念妄想，關鍵在那個地方。就是本經說的這個「不識本心」而「受此輪迴」，我們沒有真實地安住在一念心性而虛妄地受到這個輪迴。