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印光大師文章系列(第1頁)
隨分隨力,至心持念彌陀聖號

民國四大高僧之印光大師

凡人當病苦時,作退一步想

臥床默念佛號會有罪過嗎

觀音菩薩久已成佛,以悲心現九法界身

風水師的話可作為依循的準則嗎

念佛求生西方,不可發來生之願

殺業之結,唯食肉最為酷烈

患難中應持聖號,自然有不思議的轉移

念佛需恭行,切忌好高騖遠

重修東關橋觀音靈感記

錯失西方的「高僧」

淨土法門為諸法之歸宿

熱心公益皈依佛法的他,為何卻痛失愛子

人有實德,天必有奇報

不能往生的錯誤方式,一定要注意

念佛後該如何迴向

一心念佛,是為自己要事

念佛這件事,所求都能如願

印祖告訴我們家裡怎麼恆吉祥

以言教者訟,以身教者從

念佛須善發心者,心為修持之主

專一禮阿彌陀佛,為專精一致

真心廓徹靈通,與諸佛了無有異

在這個時節世道,只可自守本分

死固人所皆有,但不得有求死之著心

古今聰明人一大可憐可憫之事

高登極樂,方為最上脫苦之道

宏海法師:宗教不宜混濫論

觀音菩薩德最優,正法名佛久證修

印光大師畫傳

慚愧為入道之初步

這個法門看似平常無奇,利益卻不可思議

怎樣念佛才算真正修淨土之人

念佛欲得一心,鬚髮真實心為生死

劫難之中當如何來修持

淨業正因,以慈心不殺為第一

人在少年,最難克制的是情慾

發心念佛求生西方,七寶池中即生一朵蓮花

不廢居家業,而兼修出世法

淨土法門的易行和利益體現在哪裡

《印光大師文鈔菁華錄》白話文

《印光法師嘉言錄》白話文

善人念佛求生西方,決定臨終即得往生

妄想之心週徧天地,卻不知專心念佛

「心與佛合」才是真正的善人

極樂世界無有眾苦但受諸樂之境界如何

「是心作佛,是心是佛」是何含義

情慾如水,因果輪迴如堤壩

怎樣理解娑婆一大劫,極樂一晝夜

若修念佛,則實為穩當之極

這樣去念佛,即使墮於惡道也能往生

知有彌陀聖號,亦為不可思議之善根

二六時中該怎麼念佛

為何要學習印光法師文鈔

他在炮火中安然念佛

念佛人可以求早點往生嗎

印光大師談應對災難法語

印光大師在報國寺閉關的故事

念佛有什麼規矩儀式和禁忌嗎

不求世間福報,而自得世間福報

以金做馬桶夜壺,太不知自重

幸遇大乘諸經,方知衣珠固在,佛性仍存

願將娑婆三千界,盡種西方九品蓮

念佛宜修易行之行

日常生活俗事太多該怎麼修

放生與救濟貧苦患難者哪個重要

通智法師往生記

印光大師普勸念觀世音菩薩的開示

想要了生死,必須真修實證

喝臘八粥的因緣

枉受輪迴之苦,難道不悲哀嗎

面對災難切記勤念觀音

舍利乃戒定慧所成

為何彌陀一身能接引百千萬億眾生

大安法師:一函遍復講記

印光大師論念佛人如何對待疾病

念佛的修法

念阿彌陀佛能否滅除定業

居士以在家老實念佛為本

為臨終昏迷者、聾人助念有用嗎

如何根治煩惱習氣

宏海法師:印光大師文鈔

常念佛及觀音聖號,決無產難之苦

印光大師開示化痰止咳丸方

印光大師的十念計數法

印光大師永懷錄

一息不來,即屬後世

不除妄想,不求一心,全體背謬

印光大師為何對女眾出家甚是反對

凡學佛法,必須先要為了生死

如何才能仗佛慈力

宿業現前,怕之豈能消滅

凡做不到的事,決不肯說

縱能名滿天下,還能以此了生死否

改過遷善禍變福,感佛慈悲唯至誠

三途一報百千劫,復生人天了無期

一念因果一念覺

學佛人不必不食油鹽

印光大師講述的三樁觀音菩薩治病救人的真實故事

印光大師開示佛七:打七該怎麼打

念佛乃明理悟心之捷徑

如何對待父母的出軌

以扶乩提倡佛法,雖有小益根本已錯

世有倡高調者,厭聞因果報應之事,只以一切皆空不著

破壞親人往生正念,其罪過極大無比

在外道多的地方怎樣修行

不孝有三無後為大,此對不盡人事者而言也

明學長老:恪守印祖規約,道風遠播中外

出家乃大丈夫之事,非將相所能為

汝年已衰老,當斷愛慾了生脫死

學佛人須以躬行實踐為事

念佛用功最妙的方法

學佛之人必須存好心說好話行好事

觀世音菩薩三十二應發隱

天下不治,匹夫有責

小孩念佛可以消災解難

念佛吃素轉惡業大苦為小苦

但以迷而未悟,故長作眾生

心作心是之義

印光大師關於《金剛經》的開示

天地之大德曰生,如來之大道曰慈

流通佛法,須具內護外護

若論幻身,則生同傀儡死作塵土

婬殺二業,乃一切眾生生死根本

女人在生理期可以念佛誦經嗎

淨土宗為律教禪密之歸宿

念佛人該如何辦喪事

念佛人有病當全身放下念佛求往生

念佛不可過猛,須按自己精神氣力

若欲不受苦果,必須先斷惡因

各行業人員修行須知

修行之人,需息心靜養

觀想念佛,觀之事且從緩行

真信切願必定往生,不必以功夫淺而懷疑

佛法原是教人了生死的,不可當哲學研究

世間最大的罪過,莫過於不教育兒女

試思還時之苦,當不能下嚥矣

子女夭折該如何對待

欲決定往生者,請從持戒念佛真實行去

子女與父母之間的四種因果

不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土

此十六字為念佛法門一大綱宗

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒

印光大師論往生品位

倘欲即生了脫,當專主淨土一門

發露懺悔於淨土法門最易相應

味精能挽劫運說

崔母何以五六年工夫就能往生

吾人一念心性,與諸佛了無有異

勸茹素斷葷戒殺放生

篤修淨業臨終預知,念佛往生之貞女典範

淨土法門之超勝

仗佛慈力即生了脫

貪色者之死,皆非其命

觀音菩薩隨類現身滿彼所願

五度無般若,不能究竟到彼岸

印光大師論孝道

吾人所居之世界,具足無量諸苦

人死後焚化遺體的意義所在

汝已七十多歲,不久就要死了

佛法唯不遵佛教戒之僧能敗壞

吳南浦居士的信佛因緣

周紫珊居士生西記

關於死後葬法及其意義

有心世道之人,咸皆提倡佛學

得助念與失助念之損益比較

淨土一法乃諸佛普度眾生之要道

觀音菩薩救苦心殷垂形六道

關於宋儒闢駁因果輪迴

世亂已極,將何以治

人之幼時,教養為急

淨土法門,一代時教中之特別法門

當天災人禍相繼降作之時,須以改惡修善

大藏經者,如來之慧命

念佛之人當吃長素

臨終時一生所做善惡會全部湧現

印光大師對《梵網經》的開示

人人不知因果,大亂之道也

臨終舟楫

一心念佛即能往生嗎

人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗

父母親屬殺生食肉不聽勸,該如何對待

為什麼一定要念佛呢

懇切至誠念佛誦經,決定可以消除宿業病苦

由殺生宴客轉為戒殺吃素

臨終十念稱名,即得往生

不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法

念佛之外是否可兼持經咒

放生的動物被抓就不需放了嗎

切莫想要陞官發財

念佛所見之境,不可歡喜怖畏

印光大師對恐懼癥患者的開示

人當臨終,唯此事為之有益

學佛之人當具擇法眼

末法眾生,根機淺薄,匪仗佛力,決難了脫

自利與利他的關係

印祖念佛經驗之談

佛法具足世出世間一切諸法

《阿彌陀經》與《金剛經》是否矛盾

夜半念佛見一金甲神,恐是魔試便不敢念

見為善而得禍,便謂善不可為

印光法師法語一百零八則

汝若常怕,則著怕魔

同念佛號,猛獸害蟲彼必遠去

切勿舍淨土而修其它法門

服用動物製品,則是不知慚愧

臨終注意事項

專一念佛之章程

居士講演,只可專主淨土一法

許止淨居士與印光大師的因緣

念佛當心存敬畏,立早晚課,讀經看論

佛菩薩度眾生決不說我是某佛

念佛好,還是念觀音好

印光大師在家往生弟子——丁大定居士

印光大師顯神通感化黑老大

如何對治宿業惡疾

印光大師的受戒師父印海律師

印光大師提出的做人16字綱領

論發菩提心與往生

七十歲的人切勿將念佛當作泛泛悠悠的事

輕僧慢法之習氣,實為學道之障

印光法師對六個詰難疑問的解答

極樂世界的四種國土

求子須知的事項

唯此一法,皆於現生往生西方

李炳南居士與印光大師的因緣

縱大禍臨頭,又有何畏懼

今之外道,遍世間皆是

印祖文鈔--與大興善寺體安和尚書

徐母楊太夫人生西記

任性嬌養孩子,則與殺其身過無量倍多

雖悟理而仍不廢事,方為真修

信願具足者,則萬修萬人去

念佛受病,實是無量劫業力所現

聰明人習氣重問題多以及對治方法

當鬚髮決定心,臨終定欲往生西方

境之善惡,由心之善惡所感

印光大師《為在家弟子略說三皈五戒十善義》白話文

念佛一法對在家人最為親切

仗佛慈力,於此了生死大事

念佛人不可以有求取福報之心

仗自力了脫之難,仗佛力往生之易

瞋恚的習氣最為害人

四世同堂皆由多生培植而來

平生無信願者,臨終難仗佛力往生

煉丹運氣是學佛的戒忌

印光大師壽康寶鑒序

悟而未證,絕不能了生脫死

人生世間,幻住數十年

能如是者,壽已盡則決定往生西方

調伏妄想的方法

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

用忍辱換來了和平

那種被吃的痛苦,比吃自己的肉要難受千萬倍

佛法真利益多被極庸愚人得

念佛功德能消一切惡業

一切時一切處,洪名聖號不離心口

雖屬惑業凡夫,亦可承佛慈力帶業往生

印祖開示念佛方法

念經、拜懺、做水陸,何以不及念佛

真信願持佛名號能否避免困苦?

婬念一生,諸念皆起

印光大師傳戒煙妙方

印光法師答念佛600問

至誠念佛,則雜念妄想悉漸消滅

殺業積久,則爆發災害

薦亡之法,唯念佛最為第一

凡夫應當先求往生後才來度人

不必另擇一所,家庭便是道場

曾為浪子偏憐客

人間第一美事莫如念佛

印光大師論對治煩惱習氣

所言黑影, 非佛菩薩之影

何得怕魔現而不敢念佛

不迴向亦能獲大益,此語欠妥

所有大成就者或往生人皆是菩薩示現的嗎

世人不知在心上求福田

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重

誡心外求法

屠夫、妓女皈依佛後就能不墮地獄嗎

一用功便有境界,此實多半是魔境

與子女因緣總不出此四種

不可代人誦經念佛而圖名利

欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本

寧可千生不悟,勿教一時著魔

若疾病纏綿者,當力修淨業誓求往生

常當如子憶母,都攝六根淨念相繼

如何正確理解心清月現

念佛之人的「三不可」

念佛能助一切事業得易成就

淨土行人要通達淨土的教理

念佛功夫與往生的關係

祭祀祖先應該用素食

為何佛菩薩少而眾生多

如是利益,百千萬億法門之所無者

父母過逝時,勿行落井下石之孝

散心念佛與至心念佛,兩者功德大相懸殊

婬詞小說毒人,烈於蜜餞砒霜

以至誠念佛為正事,別存見佛見境界之心

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