你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至你是三途種性，只要你過去生有《法華經》的善根，聽聞《法華經》，能夠承當一心三觀的思想，你的生命產生根本上的改變。

因為你開始以法身為自體，你的思考模式跟十方諸佛是相隨順的，你是真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。你說，欸，我是佛陀的兒子，我只得到佛陀一點點的功德，重點是怎麼樣，重點是你遲早可以繼承家業。

當然這個地方，特別是開示悟入佛的知見，你所產生的後續的影響是一種一念三千，你的三千性相、百界千如，產生根本性的改變。我們舉一個例子，比方說經論講到一個小故事。說有一個阿羅漢，這個阿羅漢帶了一個小沙彌在山中修行。在他們所住茅棚的附近有一個大海，這個大海有一個龍王，龍王就拜這個阿羅漢做師父。所以在每一個月固定的時間，龍王就會邀請這個阿羅漢，到龍宮裡面去受供養。阿羅漢怎麼去呢？他就是坐在禪椅當中，用神通力一飛就到龍宮去了。

有一天，他去應供以後回來，就把他的缽給小沙彌去洗。小沙彌在洗缽的時候，突然間看到有幾顆米粘在這個缽上，他為了惜福把這個米拿來吃。他一吃，欸，不得了，特別的香、特別的美。小沙彌想，這個米不是人世間的米，我師父不曉得跑哪裡去應供了。所以出於好奇心，當然他也知道這個月師父受供養的日子到了，就預先躲到他師父禪椅的下面，就躲在裡面。那麼阿羅漢要沒有入定，有些是沒有神通的，他師父就不知道這件事，又坐禪椅到了龍宮以後，欸，小沙彌就跑出來了，那既然來了就一起應供吧。

我們知道，龍王它的本體的果報是畜生道，當然是一個大福報的畜生道。它為了供養它師父，就變成人的模樣。那麼這個小沙彌在應供的時候，吃到美妙的飲食，看著龍宮的金碧輝煌，又看到龍女的美妙，他動了一個貪念就發願：我來生一定要做一個大龍王，要享受這種因緣果報。那麼他動這個念頭以後，當然阿羅漢晚上入定，就知道他徒弟產生了一個惡念。他就把這個小沙彌叫來說：你不能動這個念頭，這個念頭是一個惡因緣。小沙彌跟阿羅漢師父說：我的心就像石頭一樣的堅固，不可能改變。阿羅漢也沒辦法。

這個小沙彌他起了這個惡念以後，他從今以後就怎麼樣，精進修福。他為了讓他這個念頭早一點出現果報，就精進的開始修善；很多事他以前不想做，現在主動積極去做。幾年以後這個小沙彌在經行的時候，突然間看到腳下出水，他就知道他龍王的果報即將成熟，就披著袈裟跑到海邊跳到大海里面。他就死掉以後，因為他的善業力跟他的咒願力變成一隻龍王，這個龍王就跑到龍宮去，把老龍王給殺死，他就做新的龍王。

諸位，我們從一念三千的角度來看這件事情。首先我們先預測一下他的果報，就這個生死輪迴。這個小沙彌他雖然享受了短暫的快樂，但是從如是相性體力作因緣果報來看，我們知道他未來要經過一段很長的時間，在三惡道裡面受苦，很長時間。好，我問大家，他未來墮落到三惡道，這個果報是怎麼來的！

當然你也可以說因為惡業。但是這樣子看事情就比較粗了，這不是第一義諦。按照佛陀的知見，是因為他動了一念的貪念，而這個堅固的貪念，他沒有去懺悔對治。所以貪念為法界，一切法趣貪念，我們可以知道他未來是三惡道的果報，就是一切業障海，皆由妄想生，因為他沒有把這個妄想消滅掉。

所以這個一念三千，完全約著當下一念迷悟的相性體力作，來判定你未來果報的趨勢。它這個好處呢，我們待會再詳細說明，它的好處叫作圓頓。就是說，你經常用這一念心性的十法界來觀察，你會進步的比別人快，因為你直接從一念心的迷悟的核心下手。