佛弟子文庫
淨界法師文章(第3頁)

人生沒有對錯，還債而已，不要墮入對立

我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力，...

凡夫自作多情，把它弄假成真

從我們一念心性來看人生，人生沒有開始，就是無生。為什麼...

很多事情會後悔，就是因為反應太快

當我們正念真如： 第一個安住力，把心帶回家，不迷不取不...

邪見造的業是最重的

不如理就是說，你聽聞了一個邪法以後，你自己在寂靜處，一...

十個人吃飯，每個人看到的飯菜完全不同

講到根、塵、識三法，佛陀為了讓我們了解生命的因緣的相貌...

你動在什麼地方，你的心就在那裡

古時候有一個公案說：在饑荒的時代，有一個母親，她要去外...

讓罪業消失的方法就是「懺悔」

《占察善惡業報經》云：若遭眾厄種種衰惱不吉之事，擾亂憂...

功德不是被地震破壞的，而是被後悔心破壞了

佛陀說六根跟六塵接觸，那個感受跟想像是沒有體性的。沒有...

面對煩惱，大小乘的態度不一樣

前面講到橋陳那比丘知道：原來三界這個地方是住旅館的，我...

大乘佛教修學的三個次第

楞嚴經在大乘佛教當中，它是一個非常重要的法門，因為它探...

修行中的三種錯亂過失

在修行當中，我們一般凡夫有三種過失。 第一種人，凡夫的...

【推薦】主導我們的見聞覺知，其實是那一念心性

在我們生命當中，主導我們見聞覺知的，不是你的眼根，也不...

極樂世界的池水莊嚴

我們看最後一段，莊嚴的第三段，池水莊嚴。 戊一、總標 ...

生命的根源在哪裡

我們在修學佛法的時候，應該要先建立二種大乘的正見，第一...

到底要不要受戒

一個人，到底要不要受戒？說：誒，我不受戒，我也可以做善...

成佛之道的兩個階位

智者大師把整個成佛之道簡單地判作兩個階位：一個是般若道...

念佛人可以剋期取證，提前往生嗎

問： 請法師慈悲開示，就著念佛的人，是不是可以剋期取證...

內觀真如，外順彌陀

我們看最後的結示。 （一）內觀真如 安住心性，不隨妄轉...

大乘行者回家的過程

問： 在〈信解品〉中，小乘聖者以種種譬喻自述回小向大的...

在日常生活中情緒起起伏伏，如何來對治它

問： 師父您好！關於權法、實法的操作，弟子這邊再具體問...

先超越妄想，才有辦法放下主宰

一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應...

一念清淨心為何會墮入到三界輪迴

汝諸子等，先因遊戲，來入火宅。 這個是根本無明。我們為...

藏教修行位次——名字即佛

二、名字即佛。 名字即者，學名字也。知一切法，從因緣生...

把佛號跟四十八願做連結

問： 憶佛念佛和心想佛號相不相同？ 淨界法師答： 佛號...

用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住

惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文，那...

臨終的人要達到正念，要有這三種力量

如果你看《彌陀要解》，你就會知道，我們臨終的人要達到正...

佛法只要你肯學，都有你要學的東西

作為一個空中的雲，作為一個空中的雨水，它是平等的。佛陀...

善業不能改變煩惱，但善根不一樣

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字...

放棄主宰，因為一點好處都沒有

舉一個例子。有一個婦人，跑到河邊準備要跳河自殺。正當要...

眾生處處著，引之令得出

《法華經》把佛陀的智慧分成權法妙、實法妙，權實不二。 ...

在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式

作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世...

印光大師提出的臨終三要

第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以...

五欲的過患

智者大師把這個止觀的修行，分成十科。前面的五科是一個前...

外在的火是惹不起的，只能離開

問： 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法，而是要我們...

【推薦】從空性的真如中啟動佛號

一個念佛人必須要以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名...

智者大師開示的十個懺法

智者大師在講這個修習止觀的方法，分成了十科，第一科就是...

【推薦】修行時是要分別還是不分別

於一切法唯有識性，隨聞勝解故；如理通達故；治一切障故；...

如何從講話中知道這個人的福報

我們今天在抉擇一個生命體，不管你遇到一個男人或者一個女...

消業障是要懺悔皈依發願，而不是苦行

什麼叫無益苦行？外道是這樣想的，他認為說，我們每個人來...

以真空妙有來調伏內心，這才是真正的阿練若

在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種： 第一個，世界...

眾生處處著，引之令得出

佛法對人生的解釋，是從因緣的角度來解讀人生的，說諸法因...

把今生當做通往淨土的跳板

我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在...

不知道空性，則不可能了解心性

復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為...

必須要在墮落三惡道前就趕快跳脫三界

在三界的修習叫做分秒必爭，你必須想辦法在墮落三惡道之前...

為什麼業力在得果報之前還有機會

為什麼這個業力在得果報之前還有機會？我們來看看種子的六...

「如狼守齋」的故事

佛陀一開始用中道的實相，對我們一個煩惱粗重的人來說是不...

怎樣才能把善根啟發起來

流轉門、還滅門。 丙二、轉化生命 丁一、總說 什麼叫...

第七意識在心中所產生的影響力

我們今天了解這個所知依，當然，它主要的內容是阿賴耶識，...

要用哪種思考模式來離開娑婆世界呢

在《法華經》的思想，天台教觀有三種方法離開三界，會有三...

當知頓等所用，總不出藏等四味

當知頓等所用，總不出藏等四味。 就是說，頓等就是頓、漸...

吾道一以貫之

一般慈善家在做善業的時候，第一個他沒有我空、法空的正見...

觀一切法即空，清淨本然，週遍法界

如來之藏，不變隨緣，隨緣不變，隨拈一法，無非法界。心、...

在觀想的過程中，生命產生了兩道力量

我們要知道，在觀想過程當中，當你起觀，不管是觀極樂世界...

輪迴的真相——十二因緣

無明、行、識、名色、六入、觸 丙二、別明，分二： 一、...

這種善業是三世諸佛淨業正因

我們剛開始叫做善念，一般人叫善念，從善念要提升到一種願...

真正跟外境接觸，也就這麼一念而已

這個果報的受用，我們來看看它的差別。這個差別有兩種，第...

自相實無，唯有遍計所執可得

自相實無，唯有遍計所執可得，是故說名遍計所執。 這個遍...

所有的外境，都是你心中的影像

成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所...

我們為什麼一直執著現在

我們知道第八識是不造業的，它只是收集業力，變現果報。那...

對治帶有執著的妄想

於諸識內，獨得意名； 向有漏中，作無明主。 不間不斷，...

下品下生往生之後的情形

捨報往生 命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前；如一...

不向此生生淨土，投胎一錯悔時難

委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾， 世界到頭終有壞，人生...

【推薦】為什麼一個人會有造業的傾向

由此遍計，能遍計度。 由於整個遍計執的名言、相貌、執著...

人生是業力說了算

你要我們這種一天到晚，在三界裡面打滾的人直接內觀真如，...

你有自我概念後，就看不清人生真相了

你有自我概念以後，你再也看不清楚人生的真相了，因為你被...

念佛為什麼要發菩提心

我們為什麼要發菩提心啊？諸位可以想一個問題：如果你以一...

修善業的時候，要生起菩提心與空正見

你在修善業的時候，沒有生起菩提心、空正見，就不可能產生...

心力和佛力的結合

在大乘佛法的修學過程當中，有兩種力量是不可思議的：第一...

五點計數念佛法的實際操作

有一個老和尚說，他講一個譬喻很好，他說，出聲念就是煮這...

我們栽培往生的力量，必須要不可破壞

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢？是唯佛與佛乃能究盡...

感應道交有四種差別

感應道交跟我們眾生的修學機感的情況，智者大師分成十類，...

十住位的「住」是什麼含義

十住位言住者，慧住於理，名之為住。謂此位菩薩已歷經十信...

十行位的「行」指的是什麼呢

十行位言行者，進趣義。謂菩薩初心，雖具二利，然前信、住...

末法之中多此妖邪熾盛世間

我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知...

為何用大地來形容十地菩薩的內心世界

十地言地者，具足三義：一、能生萬物；二、住持不動；三、...

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同

相似即佛於實相理，相似得見。四住雖先落，六塵未盡空，眼...

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」

名字即佛聞經達理，斷疑生信。方聽無生曲，始聞不死歌，今...

淨土宗修學的四個重點

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 這是蕅益大師...

為何不以福報來判斷個人的修行階位

我們一路看來，十信、十住、十行、十迴向，這十地就不講了...

何謂「等覺」、「妙覺」

我們看等覺菩薩。 等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等...

如何把「無住」跟「生心」達到平衡

十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果...

疑誤眾生當墮無間獄

云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非...

佛陀教誡比丘們如何捨貪

我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道；諸比丘等不自熟食...

佛陀為何把成佛之道分成兩階段

佛陀來到人世間以後，他看到了兩件事情：第一個，就是這個...

生死輪迴的根本——無明

我們來看看，佛陀講十二因緣，是怎麼能夠讓一個人悟道呢？...

攀緣心是怎麼生起的

再看欻然，就是起火的助緣。當我們人壽越來越少，進入五濁...

不要用無益的苦行來破壞你的色身

我們看修禪定的人，剛開始修禪定是散亂心，欲界的境界有欲...

以淫身求佛妙果，縱得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三...

這個就是斷除淫機的方法

妄心它沒有自體，那怎麼攝呢？妄本無體，云何可攝？他就解...

不要把修行修到內心產生嚴重的反彈

第二個很重要，保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停...

有情眾生的生命為什麼會相續

安立此相，略有三種：一者，安立自相；二者，安立因相；三...

有幾種的功德來依止這個法身

這個佛住，就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止，這...

調整心態養成佛陀的思考智慧

我們現在做為一個生死業障凡夫，第一件事情就是趕快調整心...

大乘生命緣起正見的兩個重點

復有十二支緣起，是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣，能分...

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

阿賴耶識熏習道理，當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根...

「阿彌陀」具有哪些含義

阿彌陀是印度話，阿翻成中文叫做無；彌陀翻成中文叫做量，...

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎

這個地方蕅益大師說，為什麼我們無始的罪業，因為燃一香炷...

修學佛法首先要培養內心的甚深見

《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中，主要有...

為什麼我們一天到晚「心有千千結」

有人說，為什麼沒有影像，我一天到晚也是心有千千結呢？那...

凡夫外道對緣起的五種邪見

於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別...

佛法不怕你煩惱重，怕的是你沒有善根

如果我們看過戒律就知道，佛在世的時候比丘尼僧團有一個叫...

一切法的生因有內種跟外種

這個就是講到種子有兩種因：一個是生因，生起的生，它能夠...

一心三觀是天台宗最好的武功秘籍

這個一心三觀是天台宗最好的武功秘籍。諸位！你想想看，中...

「心不在內、不在外」是什麼含義

當我們談到心的實相，世尊曾經說：心不在內、不在外。主要...

把聽經聞法納入你的功課裡面

【有些人學了一輩子佛法，為什麼他的身口意沒什麼改變？】...

天乘十善業之口業

我們看天人的口業有四種。 第四、妄語戒。 在天人因地...

「無聲」也是一個聲音

我們現在再做一個實驗：心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來，...

佛陀所謂的兩階段救拔

這一段是講到〈譬喻品〉，所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛...

妄想如果要有實體，那誰也斷不了

過去有一本書很風行，叫作《前世今生》，裡面講到一位凱瑟...

「降伏其心」有二個方法

古人說：你上路了沒有？如果你沒有找到高速公路，一直在市...

整個《法華經》譬喻品就講這兩件事

這個地方是第一個，火宅喻。其實火宅喻是包括了兩個部分：...

觀音菩薩的三十二應身功德妙用是怎麼來的

是名妙淨三十二應入國土身，皆以三昧聞熏聞修無作妙力自在...

觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉

琉璃光法王子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔經...

虛空藏菩薩如何觀虛空

此大神力，由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本...

不要覺得人生虧欠了我們

不是說我們觀了無常觀、觀了因緣觀就能夠放下，但至少比較...

何謂「涅槃寂靜」

我們修行無常無我以後，最後的結果很重要涅槃寂靜，這是解...

中道實相是佛所要說的真實義

佛陀真正想告訴我們的是什麼，那就是正直捨方便，但說無上...

第八識一攪動，你就不吉祥了

我們如果操作失當心隨境轉，那就糟了，第六意識的心隨第八...

阿賴耶識的可怕，很多人都忽略了

阿賴耶識的可怕，就是你平常不知道它存在。你平常就是第六...

人生要經營的是你的「內心」

楞嚴經把生命分成二個根本：一個是生死輪迴的根本，就是我...

如何判斷自己能不能往生

到晚年的時候，有兩個指標可以看得出你會不會往生： 第一...

每一天都在增上，那你的生命就有意義

我們現在是活在無始的妄想中，那要怎麼轉成真如而趨向於大...

發心和正見是所有修證的基礎

我們把整個佛法分成四個主題： 發心，正見，修行，證果。...

觀世音菩薩的四種不思議無作妙德

這個地方是講到，觀世音菩薩證得耳根圓通以後所成就的不可...

阿難示現的是凡夫，還是初果的聖人

爾時阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術，摩登伽女以娑毗迦...

覺得唯識學很沉重，可以看看《楞嚴經》

我個人學《法華經》有一段因緣，跟大家分享一下。我讀佛學...

往事不堪迴首，這句話你要永遠記住

我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，...

從妄想轉向真如，就靠這六個字

在修首楞嚴王三昧的過程當中，倓虛老和尚提出了六字真言：...

修楞嚴三昧，開顯智慧光明

二、佛，了了常知，不可昏昧。 佛者覺也，修持首楞嚴王三...

「當處出生，隨處滅盡」是什麼意思

整部《楞嚴經》的修學重點，就在破妄顯真。那麼在整個過程...

佛法的修學，一定要靠你自己覺悟

二，真、妄。 當你把心拉回來的時候，就要處理真妄的問題...

佛陀是如何來統理大眾的

處眾能伏說，遠離二雜染，無護無忘失，攝御眾歸禮。 這講...

真如本性的功德一切都在

總而言之，大白牛車的啟動，我們講過有三個次第：安住、觀...

唯識學裡的二種色法

在《唯識學》上，色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色...

國土有哪三種

我們要知道，極樂國土不是業力所感，我們再三強調──這是...

理觀智慧所帶動的六個階段

這個理觀的智慧所帶動的有六個階段。 一、理即佛。一切眾...

已生的惡法令斷，未生的惡法令不生

當我們修習四念處之後，接下來應該要修助行四正勤。四正勤...

修淨土的重點，就是要對極樂生起真實的信心

修習淨土第一個重點，就是你要對極樂世界生起真實、而不可...

極樂的五塵境界，就是彌陀的三身四德

關於積集智慧的資糧，本經講到有二種因緣：第一個是有情的...

一念相應一念佛，念念相應念念佛

本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊...

彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫

又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿...

極樂世界的鳥是怎麼來的

舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三...

對名號不了解，真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎

如果我們對名號不了解，你敢說臨命終時，這句佛號你能提起...

阿賴耶識把種子轉成果報時，有哪三種差異

前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地，主要是...

阿賴耶識的種子有六義

剎那滅俱有，恆隨轉應知，決定待眾緣，唯能引自果。 大乘...

極樂世界的果地功德，就在念佛的時候念念成就

舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。...

常在燃燒中，何喜何可笑

我們在修學菩薩道的過程當中，我們第一個工作就是要發起菩...

阿彌陀佛的光明特別殊勝

觀察一個初學者，我們出家眾最清楚了，一眼就可以看得出來...

你所選擇的環境，對你善根有很大的影響

如果你研究唯識，就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 ...

為什麼第八識不能造業

堅無記可熏，與能熏相應。 所熏非異此，是為熏習相。 前...

讀《華嚴經》為何我們只有「隨喜讚歎」的份

《攝大乘論》把六度分成兩塊：一個叫聖人的六度，一個叫做...

熏聞離塵，色所不劫

別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德，其...

在生命相續中，阿賴耶識是非常重要的

又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶...

破除滅結，圓破識陰

丑五、圓破識陰超命濁 忽然超越世出世間，十方圓明，獲二...

說四眾過罪的四個條件

說四眾過罪，它罪業的成立有四種條件： 第一個，因：要有...

佛陀為何主動宣說淨土法門

爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰...

如是二識，更互為緣

如是二識，更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，...

證悟是否一定要在人群中實踐

問： 解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐...

憶念菩薩的聖號，要生感恩心

世尊！彼佛如來，嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀...

以六根當所觀境

這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點...

念佛時有兩點要注意

我們在念佛的時候，有二點要注意：一個是你能念的心，一個...

臨命終的三個憶念

善根人直接從不迷下手，觀想這個東西是我過去欠你的，還你...

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

這地方有講到一個觀念：生命的轉變，是來自於內心的轉變！...

極樂世界的三種莊嚴

又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天...

給人方便就是給自己方便

這個歷緣對境的重要性，我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出...

「阿彌陀佛」這四個字的真實義

接著再看第二點，是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的，那我...

持名念佛如何達到一心不亂

所謂持名，就是執持名號，一心不亂。 要達到一心不亂，...

當你有對立的心，你就不「大」了

這個大乘法門，大這個字，其實有很深的涵義。蕅益大師在解...

為什麼淨土法門那麼重視信願

信、願是理觀，持名是一種事修，但在實際念佛時，這三個是...

萬德洪名為何對每個人的加持力不一樣

淨土宗在整個大乘八宗中的特色，就是它是一種佛力加被的法...

貪的對治方法

這講到對治的方法，有四段。先看第一段，身捨貪吝。 若諸...

捨棄自我，依止真如

佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的，這以下就各自...

唯識中「思量能變」的含義

第一能變叫異熟能變。好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來...

智慧第一的舍利弗尊者

在本經當中，結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子，這...

佛陀跟人天二乘功德的差別

這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別，這個地方...

把差別相整合成一真法界

諸位我們會看到，我們以前的心態，它以自我意識為中心，它...

大妄語的過失

大妄語跟小妄語的差別：同樣是妄語，但是小妄語只是一種六...

你要用什麼思想來面對果報

第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起，它受用果報的時候...

一切都虛妄不實，還有必要分辨是非善惡嗎

問： 如果一切都是虛妄不實的，那有必要去分辨是非善惡嗎...

【推薦】從淨土宗的角度，要培養對彌陀皈依的心念

若先受盡不善業果而修善者，與上相違，當知如是補特伽羅，...

極樂世界的這個特色，是諸天做不到的

即所說彼土之導師，以四十八願接信願念佛眾生，生極樂世界...

原來不打妄想是非常快樂的

未到地定跟初禪相貌的差別，這以下講的很清楚：謂由心調柔...

分段生死對我們的修行障礙太大了

我們要有一個觀念：在諸位心中，你現在的念頭多分來說是正...

大小乘在思考上有何不同

我們如果讀《阿含經》，或者你去讀大乘的經典，比如說《楞...

「無念」是沒有念頭還是還有善念

問： 佛是無念，此無念是完全沒有念頭？還是還有善念？ ...

如何避免「說四眾過」

問： 破邪顯正要如何避免犯說四眾過戒？ 淨界法師答： ...

淨土宗與諸宗所不共的特色

近代高僧說，身為有情眾生，每個人都想要離苦得樂。雖然有...

什麼是菩提

菩提，梵語，此雲覺、智、道。廣義而言，即三乘聖人能斷除...

殺生吃肉想出輪迴，那是不可得的

是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人，自塞其耳，高聲...

《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼

而告之言：汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。...

十住位的菩薩有什麼特點

十住位的菩薩有什麼特點呢？因為他有禪定跟智慧的加持，所...

心住在外境，生命就產生了三種障礙

佛教的因緣觀，當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證...

什麼叫涅槃？大小乘涅槃有什麼差別？

我們再看看什麼叫涅槃，涅槃，梵語，此雲寂滅、無生。謂由...

為什麼要斷離偷盜

汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現...

希望臨終沒有障礙，就要少吃肉

我們剛開始在修學戒律的時候，很多人提出一個問題，說綿羊...

什麼是十信位

接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔...

為什麼佛菩薩的法身會常住

我們這一段是講到法身的相貌有五種，第四是常住為相。那麼...

所有一絲一毫之善，皆悉以此迴向往生

日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以...

十地為何稱為「法雲地」

由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬如大雲...

往生不是把佛號念好，而是要心不顛倒

我們學佛，我個人覺得一個人學佛，有所謂黃金十年，成敗就...
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願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。