以前我讀佛學院，我們的教務主任在新生訓練時，他在黑板上寫一個熬字，老法師說，佛學院的修學重點是對一切能熬得過去。後來我發覺這個熬的修學很重要，如我剛讀佛學院時有三十幾個同學，畢業時只剩下六個，因為有些父母反對他們讀佛學院，於是只好回去；有些人身體出了狀況，他也回去了；還有些人因內心起了煩惱、邪見顛倒，他也回去了。我個人覺得安忍很微妙。

《楞嚴經》曾對忍辱講出重點：不隨妄轉，即能轉物。在修行中，若遇到人事、身體的障礙，這時不隨妄轉，心不動，你繼續做自己的功課，老實的拜佛、持咒、研究經典、修止觀。當你不隨它轉，本來自己已是山窮水盡，根本無法解決這障礙，若你能忍過去，它自己會起變化，不隨妄轉，即能轉物。當這念明瞭的心與障礙接觸時，若被它所轉，你就糊塗了；若你心不動，這障礙的境界就會起變化，世間上的事情就有這樣的微妙。所以若能安忍，這也是成功的秘訣。

我們經常會把自己的挫敗歸咎於因緣如此，反正我就是這種根性，我又能怎麼樣呢？我們不會去檢討自己沒有作努力，這是我們一般人最大的問題。

其實生命可以透過你的努力，作很大的改變。為什麼呢？因為一切法的本性是空。也就是說，當我們在精進的時候，你要相信一件事情：事在人為。雖然我們因為過去的罪業，會現出很多如夢、如幻的煩惱障、業障、報障；但是我要告訴大家一個事實：這些障礙最怕一件事情，就是你的堅持。有時候我自己在擬定一個目標的時候、我在修加行的時候，我有一種感覺，諸位可能也會有這種感覺，你精疲力盡的時候，其實在障礙你的煩惱，它也精疲力盡。

你說：誒，煩惱在障礙我，其實對方也精疲力盡。這個時候誰能夠戰勝對方呢？就是誰堅持到最後一分鐘。其實我們在過去的修行當中，很多都是差一點點就成功，結果你放棄了。

所以這個地方佛陀告訴我們：「無怯弱精進、無退轉精進、無喜足精進」，你相信事在人為，你只要努力，所有的功德都可以成就，這個地方是一個很重要的心態。