【設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚，應法妙服，自然在身，若有裁縫染治浣濯者，不取正覺。】

這個地方是講我們極樂世界日常的受用。日常生活的受用，所謂的衣食的受用。設我得佛，國中天人——這些國土的眾生，心中希望得到身上的衣服，這個時候，隨念即至，隨著心中的希望，一起心動念馬上出現。如佛所讚，應法妙服，自然在身，出現什麼衣服呢？正如佛陀所稱嘆的這種如法莊嚴的衣服，自然穿在身上。也就是說，它不需要經過裁縫——裁縫就是決定布料的大小；染治——決定布料種種的顏色；浣濯——穿過以後還要洗滌。也就是說，它是一個思食得食、思衣得衣的境界。

這段經文我想我們要注意四個字，極樂世界的受用——「隨念即至」。這四個字你懂了以後你大概可以知道極樂世界是怎麼個受用，它的平常的吃穿住是怎麼回事。隨念即至，我們一般叫「心想事成」。在我們凡夫的世界，我們聚集很多的善業，布施持戒忍辱的善業，你可以成就安樂的果報，但是我們這個安樂的果報是不能得自在的。

你不是說你心想事成，不是這樣的。我們凡夫的安樂是帶有障礙的。你福報很大，但是不是你說了算。你看我們歷史上很多皇帝，他貴為皇帝，他很多事情都不得自在。所以我們凡夫的福報是不得自在的福報，沒辦法隨念即至、你想幹什麼就幹什麼，不是這樣子的。

一個功德要達到隨念即至、心想事成，除了你的善業以外，在佛法的道理上說，還要有正念力，還要有戒定慧的波羅蜜的功德。即便你不是聖人的這種波羅蜜的正念，起碼你要達到一種凡夫的正念，戒定慧的正念跟善業的結合。有一個修行人，他一天拜阿彌陀佛拜三千拜，他發心閉關三年，每天拜三千拜。拜到第三年的時候，有一個特殊情況出現。他心中動一個念頭，比方說他想要一個鋼杯，過沒幾天就有人送鋼杯過來，他需要一個枕頭，就會有人送枕頭過來，就是心想事成。

後來他把這個事跟法師講，法師勸告說，你不要動這個念頭，你動這個念頭以後，你以後念佛的善業力還有觀照力，完全落入人天果報。所以一個人能夠達到隨念即至，那是一種善業跟修行的善根的結合。所以，極樂世界的受用，它那個福報力是得自在的，就是隨念即至，那麼這個地方也包括了整個善業跟正念的結合，衣食自然。