大智慧的佛陀告訴我們，修行的重點有兩個：

（一）慎勿信汝意

這是對內心的調伏。信是隨順，一個修行人對第六意識的起心動念，剛開始不能採取隨順的心態。一般的世間人，他的內心跟著感覺走，他的心起一個念頭想要做什麼，他就去做什麼，這也就是一個人在三界中，不停流轉生死的主要因素，因為他無法產生剋制力。修行人若想真實修行，對自己的念頭要有調伏力，不能放縱。

我們的第六意識這念心，在無量劫的流轉中，不斷的造作業力，這業力有善業也有罪業，於是這念心累積了眾多善、惡的功能。但不幸的，我們內心貪瞋癡煩惱功能的勢力，它比善良功能的勢力還要強大，所以我們的起心動念，很容易與煩惱相應。若放縱心念，只是讓煩惱勢力不斷的增長廣大，因此修行者起初對自己的心念，要以否定的方式加以調伏。這個是對內心的調伏，第二個是從外境的遠離。

（二）慎勿與色會

這是對外境的遠離。一個初學者不要與男女美色相接觸，因為接觸久了，色會即禍生。古人說：日久生情，情久生欲。慾望增長時，即生顛倒，顛倒後即造罪業，於是墮三惡道受苦。所以我們應該避開引生災禍的因緣——男女的美色。

什麼時候才能隨心所欲呢？得阿羅漢已，乃可信汝意。因為阿羅漢已成就無生。不要說是凡夫，初果、二果、三果仍要調伏其心，到了四果阿羅漢，內心的見思煩惱已完全清淨，這時的起心動念完全善良，阿羅漢已不必做定課，因為他已不必調伏其心，隨心所欲，皆不踰矩。這段經文講到修出離心，也說明了修學的次第。