我過去讀佛學院的時候，我們教務主任慧天長老，他上課第一天的時候就說，我們在佛學院三年當中有三大宗旨，解門教育、行門教育、生活教育。解門教育、行門教育這個就不說了，生活教育是第一年的重點。慧天長老說，什麼叫生活教育呢？就是，生活就是教育，從生活當中去磨煉你的忍辱力。

他老人家提出四個字，任勞任怨。他怎麼培養任勞任怨？他兩個方法：

第一個，就是嚴格的生活作息。我們第一年大概是從早上三點半起床到晚上十點鐘，所有的時間是用分鐘來控制的。你除了上殿、吃飯、睡覺、上課，然後晚上複習功課到十點，你大概沒有太多時間了，就算有，也是零零散散的幾分鐘，大概用分鐘來算的。第一年就是這樣子，嚴格的作息，這第一年都不能請假的。

更精彩的就是大寮的輪值，這最精彩了。那個時候我們佛學院連常住加起來四五十個大比丘。他早上八點到九點半先上完課，剩下的時間，九點半後到廚房去，一組四個人，要煮四十幾個人的飯菜，一個半小時要完成。這個叫任勞。更重要的就是任怨。眾味難調，每一個人口味都不一樣，所有的學長到了裡面，你已經忙得不可開交了，有人指導你，你要謙卑地接受。所以慧天長老說，任勞容易任怨難。你就在廚房這個水深火熱、那麼燥熱的情況之下，慢慢磨、慢慢磨。磨了第一年出來，你的忍辱力有點進步了。我們佛學院第一年，好像大家都沒在學教理，都沒有讀書，整天就是磨煉。就是生活很動盪，但是就記住，任勞任怨。

但是我個人覺得，我在佛學院最懷念的是第一年。雖然第二年以後開始學教理了，慢慢對唯識、中觀、天台、淨土有點認識，但第一年的這個忍辱力對我們幫助很大，真的很大。你未來不管閉關也好，或者是你弘法也好，你會發覺，忍辱力比精進力更重要。

印光大師說修行有兩個重點：一個忍人所不能忍，一個行人所不能行。初學者可能會重視行力，精進力，但是你學佛久了以後，你老參以後，你會發覺，忍辱比精進更重要。因為，你先把自己穩住，比你自己不斷地進步更重要。

所以佛陀大慈悲啊！修習清淨心、菩提願，其實六度裡面除了智慧，你還有五個選擇——布施、持戒、忍辱、精進、禪定，但佛陀專門提到忍辱，這個地方有深意。它的深意在哪裡呢？後面<四安樂行品>會講到，就是所有的因緣只有一個情況，你不要跟人家辯解，也不要去跟人家互動，你就是安忍不動。

所以整個弘經三軌，坐法空座、入慈悲室是對內。你要先有個房子，你那個房子就是要發願廣大；然後你要有一個床座可以坐，休息。但是，你要出外跟人家互動，你一定要有一件衣服穿，你沒有衣服你怎麼出去呢？所以菩薩一旦從空出假的時候，考驗的就是你的忍辱波羅蜜了。其實忍辱是要修的，但在順境就沒辦法修了。順境修精進，慧天長老說，逆境修忍辱，就是從任勞任怨當中修忍辱。