妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。】

這是指五陰身心，它是因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。所以妄想是因緣所創造出來的一個假相，妄想跟你過去的生命有關係，是你生命點點滴滴的一個累積了。

有個故事，說過去有一位年輕人，這個年輕人他跟一個女孩談戀愛，談了三年，準備要結婚的時候呢，突然間這個女孩，嫁給另外一個男眾了，這個年輕人就受不了，就生病了，沒辦法接受。生病以後，因為他是心病，醫生也看不好了，後來有一位行腳僧就走過他家門口，他的父母親看到很高興，就把這位出家人請到他們家裡面，希望這位出家眾，為這個年輕人開示。

這位行腳僧他一入定一觀察，哦！原來是這麼回事，他就對年輕人說：你很辛苦了，先睡一覺吧。這位年輕人睡覺的時候，在夢中就出現一個影像：他發覺自己在一個到大海岸邊的沙灘上，這個沙灘有一個女眾的浮尸，這個女眾可能是跳海自殺，這個尸體被海水打到岸邊來。然後他看到有一個人向這個尸體這邊走過來，看到這個女尸，充滿了悲憫的心，講了一些祝福的話就走掉了；第二個人，走過來看到這個女尸，也產生悲憫心，講了一些祝福話，把他的夾克脫掉，就蓋在女尸身上，也走了；第三個人走過來的時候，看到這個女尸，不但起悲憫的心，還挖了一個洞，把女尸埋好，又講了很多祝福的話，他才走掉。

這個年輕人醒來之後，這個僧人就跟他講說：你看到了吧！又說：你是第二個人，你當初看到這個女尸的因緣，你把你的夾克脫掉，蓋在女尸身上，所以她陪你陪了三年，她現在嫁給第三個人，那個幫她埋尸的人，你應該知道是怎麼回事了。

所以我們今生是怎麼樣呢？你今生跟什麼人結什麼緣、做什麼事，事出必有因，我們是看不到過去而已了，當然我們也沒有需要看到過去，反正認命就得了，你知道又怎麼樣，你知道也是要認命的。知不知道不重要，你不知道要認命，你知道你又能怎麼樣，你知道也是要認命。

所以這個的因緣假相，它會不斷的出現，但是假相不見得會干擾我們，你一執著，它就干擾你；你不執著，它自然會消失掉。今生的因緣到底會不會產生障礙，是你決定的，唯識所現的時候，你要對它產生唯識所住，這個年輕人要沒有遇到這位出家僧，這個年輕人就糟糕了，他活在自己的妄想，他總是憤憤不平，為什麼她會這樣子？他走不出他的妄想，誰都救不了他。

一個人臨命終的時候，你要生起一個妄想，你住在這個妄想，那麼佛陀救不了你！我們一定要有一定的方法，你要走出你心中的妄想，你才能夠去受用彌陀的光明，這是很重要。所以我們要知道，今生所出現的假相，是事出必有因，跟過去有關的，知道就好，把它要放下。