我們在剛開始念佛的時候，我們在一念的散亂心當中，要把佛號的念力栽培起來，你剛開始要找一個你精神最好的時間，你一天當中這個時候，你的色身的境況最好，你心情最愉快，然後這個時候，在你的雜亂心當中，去拜佛去靜坐，去強迫自己在心中創造一個佛號的相續的力量。

就是說，你剛開始的時候，是在一個沒有煩惱的情況之下去栽培佛號的力量。你不能夠說，一開始你在靜中都沒有基礎，你只是在煩惱活動的時候在念佛，念不起來的。

所以一開始佛號要在心中生根，他一定是要找一個寂靜處，找一個非常適合的地方，甚至於我鼓勵大家把佛堂弄的莊嚴一點，裝上冷氣都沒關係，讓自己在最身心調和的狀態之下，然後在心中建立佛號的力量。但是，這當中要達到臨終的正念要有一個標準，徹悟祖師講出一個標準：以折服現行煩惱為修行要務。

徹悟大師把這個念佛劃出一個標準，說你平常是在沒有煩惱的時候栽培佛號，那麼你要經過什麼考驗才知道你臨終有把握呢？以折服現行煩惱，你平常從佛堂裡面出來，或者去上班或者去做什麼事，我們這一念心跟境界一接觸，就會有煩惱活動了，老毛病老習慣又現前，這個時候要把你在佛堂所訓練的法寶現出來，轉念念佛，不能念要他念，不能轉要他轉，妄想不能斷，要他斷。那麼你能夠挾持佛號的力量去截斷你的煩惱，你的功夫就有點把握了，這是第一個標準。

這個意思就是說，我們剛開始在栽培佛號的時候，你不能在煩惱的時候栽培，你一定會失敗，剛開始獨處空閑，但是這個佛號的歷練一定是在動中歷練，使令它增上。所以這個地方是值得我們注意的，平常的修行跟一個遇緣對境的考驗，兩個地方是不一樣的。