有人說，受了菩薩戒，造罪時罪加一等。這個觀念是錯誤的，非常錯誤。稍微懂一點佛法因緣觀的人、稍微對業果思想了解的人都知道，因果的道理是以心作根本，心為業主。判定業果的輕重，不能看外表的身口，因為身口是個工具，心是一個主導者，心強業重，不管是善還是惡。你造這個業特別的強烈、特別的堅定，這個果報就很可怕，就很大。

正常人——很多特殊的情況，有些人受了菩薩戒不把戒體當一回事，那這個我們不談——正常人受了菩薩戒以後，他會尊重他的戒體，會憶念他的戒體。然後他即使出了過錯，他可能會在事前，至少在事後會產生慚愧心。所以他的罪業會因為慚愧的關係、懺悔的關係——他會向菩薩懺悔、向佛懺悔——其實他的罪業已經折損一大半，甚至於完全消滅掉了。這就是為什麼受了菩薩戒的人，他即使造了罪業，他來世得果報時比較輕，因為他這個車子撞上去的時候他踩了剎車。你沒有受菩薩戒，誰也管不住你，你要怎麼做就怎麼做，你是盡情地造罪，以後的果報很可怕——你這個車子撞上去是不踩剎車的！所以受了菩薩戒以後，是「若墮惡趣，終不久留」，痛苦的果報不會停留太久。所以我們在菩薩戒的誓願當中產生了增上慚愧，可以折損很多罪業的勢力。

當然不止是這樣子而已，還有一個增上意樂。你看你過去做義工，沒有受菩薩戒時，你護持人家打佛七，跟你受了菩薩戒護持人家打佛七功德是不一樣的，因為你心態不一樣。受了菩薩戒再修習善法，叫作主動積極，叫作增上意樂。你不必別人來鼓勵你，不必。因為我自己許下誓願，我要完成我的理想。你主動地去做善法，跟被動地人家打電話給你、勉強你才來的，那因果是完全不一樣，得果報也完全不一樣。因為你的心特別的堅定，特別的強烈，你非做不可！

所以，你受了菩薩戒，你內心的功能改變了。除了有無量無邊的妄想以外，你多出了一個增上慚愧，多出了一個增上意樂，你內心當中產生了強大的功能。而且你開始變成佛陀的兒子，跟佛陀的關係——祖師說是同一個鼻孔出氣。這個就是受菩薩戒的意思了，你跟佛陀是同一個種性、同一個家族的人，是一家人，只是遲早的問題。這就是我們必須要把一些重要的、正確的觀念給大家講清楚。