由因世界愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉國土，精神化為土木金石，其類充塞。

這個無想跟前面的有想剛好相反。就是說他有色身的色質，但是他自己沒什麼特別的思想，以色質為根本。看經文就清楚。

「由因世界愚鈍輪迴，癡顛倒故。」他輪迴的相貌，內心特別的愚癡暗鈍，平常什麼都不想想，所以他整個迷惑的根本是「癡」。他把愚癡無想當作他的一個真實的功德，內心當中就經常保持一種愚癡的相狀、暗鈍的相狀、無想的相狀，以這樣子來當作他的一個迷惑顛倒的根本。

「和合頑成八萬四千枯槁亂想。」他造業的推動力就是「頑」，這個是冥頑無知。所以他的整個因緣就是「枯槁亂想」，內心就像死灰槁木，如此的昏昧跟固執。你看那個枯木，它就是非常的暗鈍。

「如是故有無想羯南流轉國土，精神化為土木金石。」所以這一類的眾生主要的特色就是無想，以這樣的無想來流轉在有情國土當中。他依止有分別思想的精神，但是因為他好樂愚癡、暗鈍、無想，所以他經常從精神當中轉化成一種無想的土木金石，「其類充塞」。

什麼叫作「精神化為土木金石」？這個解釋一下。我們一念的五陰心當然是有想，但是他因為特殊的因緣轉成無想。比方說，在這個古德註解當中，望夫石。她的先生到很遠的地方做生意，很久沒有回來，她每天就在海邊去期望她的先生回來。期望久了以後她的心就暗鈍了，就化成一個石頭，一個望夫石。

或者說，比方說有一種有錢人，他特別愛他的黃金，他收集很多黃金。死了以後，因為他對黃金的那種執著特別的愚癡、特別的好樂，他就變成一種戀尸鬼，整天就守住在黃金當中，以黃金為他生命的根本。他心中就是保持一種愚癡暗鈍的思想，但就是守住黃金。這叫「精神化為土木金石」，這一類的無想眾生。

淨界法師《楞嚴經》