阿羅漢修無常觀，他得到的智慧，古德用四個字來形容：「我空法有」！阿羅漢沒有本事把外境空掉，他沒那個本事，因為他修無常嘛，但是，我不可得。他把那個我、那個主宰的「我」拿掉了。就是青山依舊在，但是那個我已經沒有了，我不主宰，叫我空法有。

舉一個例子，說明什麼叫我空法有。佛在世的時候，在摩揭陀國有一個大富長者，他生了一個兒子，這個兒子身相莊嚴，福德具足，而且特別的是這個兒子出生的時候，他們家的倉庫就出生了一隻金象，黃金色的金象。所以他爸爸就給他取名叫做象護。象護長大了，那個金象也同步長大；象護走到哪裡，這個黃金的象就跟著他到哪裡。更特別的地方是，這個金象，吃東西就跟我們一般吃的東西一樣，但是它的排泄物全部是黃金。所以這一家，因為這只象就變得更有錢了。

古代的印度，因為種族的區分是非常明顯的，所以貴族都是跟貴族玩在一起。象護小時候，也有他的玩伴。小孩子在一起就炫耀家裡面的富貴。有人說我們家有多少珍寶，有人說我們家有什麼殊勝的車乘。象護說，我一出生的時候就有一隻金象跟著我，而且它的排泄物都是黃金。大家一聽，哇！這是一個特殊的寶貝。當時的玩伴裡面，阿闍世王也在旁邊聽著，他那個時候也是小孩子。他就發願，我以後做國王的時候，一定要把這個金象奪過來。果然阿闍世王長大以後，他就先把父親給害死了，把頻婆娑羅王害死，自己當上了國王，他就回憶起小時候這件事，便假借因緣辦了一個宴席，把小時候玩伴都請過來，這樣象護也過來。

一番吃吃喝喝以後，他跟象護說，你一個人回去就好了，你這個像我很喜歡，就留在宮殿吧。這時象護不敢違背國王的命令，就一個人回去了。但是這個黃金的像是福德所招感的，它可不是能夠奪取的。所以象護一回去以後，這個黃金象就從宮殿裡面消失，又跟象護一起回家了。那象護就知道這件事非常危險，阿闍世王是什麼人啊？他是一個虐殺父親之人！所以這件事情肯定是激怒了阿闍世王，他沒辦法，只好出家了。出家以後，他很快也證得阿羅漢果了。他去托缽的時黃金象就跟在他身邊，也沒什麼事，但他托完缽回到精舍修止觀的時候，問題就來了，很多信徒就跑到精舍，不是來請法，就像我們現在觀光一樣，大家開著遊覽車爭先恐後的觀看這隻金象。

人多了以後精舍就嘈雜了，比丘就跟佛陀報告說，我們都沒辦法修行了，象護比丘那個金象大家都來看，吵鬧得很。佛陀就把象護找來，就明知故問，說你這個金像是不是惹得大家都不安靜？象護比丘說，我也沒辦法。佛陀說，我教你一招，有辦法，你把金象找來。象護就把金象找過來。佛說，你跟它講一句話，說「大德汝去，不須用汝」，你就講三遍。象護對金象講三遍以後，那個金象就消失了。

我們從這個地方看得出來，象護在沒有證得阿羅漢之前，他口中炫耀這個金象的時候，他對這個金像是有所受用、有所愛取的，但證得阿羅漢以後他不再受用了。所以，阿羅漢的特點「我空法有」，於一切法不受。他不受一切法。盡管他不受一切法，但是他沒有辦法讓它消失掉，他必須要佛陀告訴他善巧。

有人問阿羅漢說，你的一生，成就阿羅漢以後也去托缽，你遇到很多過去的親朋好友，也跟大家吃飯，那你是什麼心態？阿羅漢講一句話，「如鳥飛虛空，蹤跡不可得。」的確有一隻鳥從虛空飛過去了，但是你看不出它有什麼蹤跡留下來。所以他的心中「不取亦不捨，無喜亦無憂」。阿羅漢沒有什麼快樂這件事情，他也沒有痛苦這件事情。他的心中只有一件事情，叫做寂靜。得到好東西，他也不快樂，不過他也沒有什麼痛苦，他就是涅槃寂靜住，他對人生就是「如鳥飛虛空，蹤跡不可得」，於一切法不受。但是他沒有本事改變外境，他就是把今生給過完，然後準備進入他的涅槃的安樂的處所。就這個概念。這個就是聲聞眾。