那麼假設不幸的是，我們今生的罪業，它在臨命終的時候浮現出來，那麼怎麼知道是罪業起現行呢？

這個不善業在得不可愛果報的時候，有一種前相，就是世間上的事情會有徵兆，我們說「山雨欲來風滿樓」，你住在山上，你看到很強烈又特別寒冷的風，你就知道要下大雨，就是下大雨會有徵兆。那麼一個人他要墮三惡道之前，在今生將死之前，也有一些前相、有些徵兆，什麼徵兆呢？

猶如夢中，見無量種變怪色相。

假設一個臨命終的人，他平常在昏睡當中，他經常夢到一些恐怖顛倒的相狀，他在夢中都是看到一些非常恐怖顛倒的相狀，他從夢境出來的時候都是非常害怕，甚至於嚇得一身冷汗。那麼這種相狀，我們就可以判斷了，依此相故，佛陀說，這個人過去的惡業已經成熟、增長。這個罪業成熟之相，就是這個人如日後分，或山山峰影等，懸覆、偏覆、極覆。就像太陽要下山，現出一種黑暗的相貌。

我們從一個人的夢境，或者他在昏睡當中所看到的影像，可以判斷這個有情眾生從明趣暗，他要從光明的安樂處所，要墮落到三惡道去了。

所以我們一個最簡單的判斷方法，就是說，當一個臨命終的人他看到的是黑暗相，或者是恐怖相、顛倒相，在臨死的前幾天或者前幾個禮拜，一直夢到這種相貌，那麼我們可以肯定地說，他的罪業要起現行了，他要墮落到三惡道去了。這個就是罪業要起現行的一個徵兆。