我們在看人生的時候，本經是把它分成外在的環境跟內心的世界。你要把它分清楚。外在的環境是你不能決定的，外在的環境叫做什麼？兩個字認命。對啦。不要在外在的環境下太多時間，因為你改變不了。身為一個佛陀，他來到人世間，他的家族被滅亡的時候，佛陀也沒有採取任何行動，根本沒有用嘛。

因為因果業力不是佛陀創造的，是佛陀發現的。所以我們花太多時間去改變外境，只有浪費時間，因為你去改變一個不可能改變的東西。人生要經營的是你的內心，人生要注意的是你的未來；所以人是活在未來，不是活在過去。

首先，你現在要把還在外境活動的心，趕快拉回來，先將向外攀緣、住在外境的心，把它拉回到你的內心世界。人世間會有痛苦出現，會有快樂出現，這一部分都跟過去的業力有關係，萬般皆是業，半點不由人。一個人不能夠學會認命，你就很難安定下來，因為你老是隨外境，當你的善業起現行，你就很快樂；逆境現前，你就很痛苦，那你什麼時候得到安定呢？

我覺得一個人要改變命運，首先第一件事情認命——過去的業力顯現今生的果報叫認命，今生的因緣創造來生，這不能叫認命，叫主動積極。所以佛教徒是有所放下，有所追求。有人說：佛教徒很消極，這句話講對一半，佛教徒對於今生的果報，非常消極、認命。但是佛教徒對於未來，比誰都主動，我們要設定目標、發願，然後去實踐我們的理想，我們對來生是主動的。

所以我們今天不要把心力放錯地方，不要去改變一個你不能改變的東西。如果連佛陀都不能改變，你可以改變嗎？所以今生業力成熟所現的果報：你身體健不健康、你今天是貧窮還是富有、你的眷屬是不是美滿？這一部分認命，因為當這個業力在釋放的時候，誰都作不了主，萬般皆是業，半點不由人。所以你要看透人生，首先，把心從外境活動的心，拉回到你的內心世界。