我們談談什麼是真如呢？

它的體性，經典上給它兩句話，叫清淨本然，週遍法界！清淨這兩個字很重要喔，不管我們無量劫來，打了多少的妄想，但是我們的心，還是清淨，這句話什麼意思呢？

這個清淨的重點就在這兩個字，叫本然，這兩個字太重要了！就是說它這個清淨，它不是你修來的，它是你本來就清淨，修來的清淨是對立的，因為你這個清淨你就不是雜染，你看一張白紙，它的清淨是一種對立性的清淨，你用墨汁去潑它它就黑了嘛，但是虛空的清淨呢，它是圓融性的，虛空也可以容納白色，也可以容納黑色，所以虛空的清淨是圓融性的，因為它離一切相，所以清淨的意思就是說，它不是雜染，它也不是雜染相也不是清淨相，它是離一切相這叫清淨，它也不是善也不是惡，所以它容納一切的善惡，這就是我們的本來面目，因為它離一切相，以它無住的緣故，所以它週遍法界，這是它的體性。

它的作用呢，寂而常照，照而常寂。它的作用有兩塊：

第一個寂靜，因為我們的心本來是無所得，你不可能抓住任何東西，你看我們追求物質，總有一天你會厭煩，為什麼？因為你已違背你的本性，我們的本性是沒有相狀的，你一定要追求相狀，你最終的結果，就是跟本性牴觸了，因為你本性是寂靜的，它無所得，你只有放下，你才能夠合乎你的本性，而不是去追求，所以它的本性的第一個特點，它是寂靜的，它無所得。

第二個呢，它是有照了性的，它是有作用的。所以三世諸佛就是因為證得本性，他才能夠一方面安住空性，一方面能夠從空出假，到十方世界示現八相成道，這是它有寂跟照兩種功能，這兩種功能就依止在這個清淨本然的一個體性上，這個就是我們本來具足的，就像水一樣，我們本來具足的，那麼這是第一塊，真如。