三、訶香欲者：所謂男女身香，世間飲食馨香，及一切薰香等，愚人不了香相，聞即愛著，開結使門。如一比丘，在蓮花池邊，聞華香氣，心生愛樂，池神即大訶責，何故偷我香氣？以著香故，令諸結使，臥著皆起。如是等種種因緣，知香過罪。

這個香的內容，主要是男人或者女人身上所散發的香味，這個是有情的香味；或者說是無情的香味，就是世間的飲食，或者馨香。這個馨香就是這個水果，或者是花，花果所散發的香味。及一切的熏香，這個熏香就是一切的香氣等等。那麼愚人不了它這個香氣不淨跟苦惱的相貌，聞即愛著，開結使門，發動了我們這個結，結指的是煩惱，就是煩惱之門，無量無邊的煩惱，就是因為愛著的因緣故而開始活動。

這以下講出一個例子，《大智度論》說有一個比丘，這個比丘他不是住僧團，他是一個人住在阿蘭若，在山中住一個茅棚。當然他也不可能一天到晚在茅棚打坐，也要調身呀，他有時候在房中打坐，有時候到外面去經行。雖然經行，他心中也在憶念他所受持的法門。但是當他走到蓮花池的時候，因為蓮花這個時候盛開，很多很多蓮花的香味散發出來，那麼這個比丘聞到花香以後呢，心生愛樂，這個時候他忘失了他心中的法寶，忘失了心中的所緣，就生起了愛的煩惱，心跟這個蓮花的香味就染著在一起了。

這個時候河神，河神是有神通啊，就訶責：說你這個比丘怎麼偷我的香氣呢？那麼這個比丘就生起了慚愧心，就離開了。離開以後沒多久，有一個世俗人，山中的工作人，就到蓮花池的地方，兩隻腳就踩到這個蓮花池，左邊抓幾隻蓮花，右邊抓幾隻蓮花，就把整個蓮花都采走了，地上也踩得亂七八糟了，就走了。

那這個比丘就回去問河神說，說我剛剛只是聞你的花香，你就這樣訶責我，剛剛這個人把你的蓮花完全破壞了，你都沒有講一句話，都沒有表達意見。這個河神說，你是一個修行人，你的心就像一張白紙一樣，這個白紙當中出現一個黑點那是非常可惜，所以我為了你好才訶責你。剛剛那個人他是一個有罪業的境界呀，他的內心就像一張黑紙，一張黑紙再多幾個污點他也無所謂了，講他也沒有用，是這個意思。

所以說，以著香故，令諸結使，臥著皆起。如是等種種因緣，知香過罪。

我們平常在起煩惱，如果我們注意一下，也會有差別。就是我們平常在工作的時候也會起煩惱，你在打佛七的時候也會起煩惱，但是這個煩惱的相貌會不同。就是說你在這個塵勞的境界起煩惱，你不容易發覺，因為在這個動盪的過程當中你多幾個煩惱你無所謂的。但是你在打佛七的時候內心寂靜啊，就像一個平靜的水，你突然間丟一個小石頭進去，那就非常明顯了。所以這個地方講，一個修行人他生起這個煩惱的時候，他很明顯，所以引起這個河神的訶責。這個是說明香欲的過患。