佛弟子文庫
唯識學文章

在生命相續中,阿賴耶識是非常重要的

又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶...

唯識中的「異熟能變」

那麼在第八意識的左邊,有一個【一變、二變、三變】。一變...

如是二識,更互為緣

如是二識,更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢?簡單地說,...

色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同

問: 請問法師,色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不...

唯識中「思量能變」的含義

第一能變叫異熟能變。好,再來,二變呢?二變,把筆拿起來...

各宗要略——唯識宗

學統 唯識宗,又稱法相宗。說明萬法唯識所顯及分析諸法相...

須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗

【原文】 須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須...

【推薦】整個身心世界就是一念心所變現出來的

我們再看第三個,業果的問題。 如是擾亂,相待生勞。 前...

修行必須下苦功夫

若人發願往生他國淨土,應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字...

往生到淨土還有沒有第八識

問: 師父慈悲!末學有兩個問題要問師父。第一個,往生到...

知道一切影像,都是內心變現出來的

第一件事情就是斷除你向外攀緣的心,斷除你有所得心。一個...

【推薦】迷悟的不同為何就會創造十法界呢

為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢?這個概念就值得我們了...

【推薦】什麼是「造作等流果」

造作等流果縱生人中,愛樂殺生等事。 前面的領受是約外在...

什麼是領受等流果

等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種...

如何判斷內心是善業強,還是罪業強

以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第...

等事心異故,許義非真實

鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一...

修唯識止觀的三個重點

生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成...

主導我們的業力到底是怎麼回事

我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說...

修行很簡單,就是恢復我們的本來面目

我們再看第七意識蕅祖的批註: 此之意根,從無始來,內緣...

【推薦】追求臨終正念,在唯識學有三個重點

那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共...

凡夫靠自力修行,在生死關頭最難得力

我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德...

打妄想就會把過去的業給牽動起來

當業力跟妄想結合的時候,人生無解,真的無解!其實人生不...

熏習,決定你輪迴的力量

佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生...

為了臨終的正念,你必須做這兩件事

帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能...

「相隨心轉」要如何轉

我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,...

外境沒有好壞,好壞是心安立出來的

唯心識觀是先遠離對外境的執取,遠離徧計執。我們講徧計本...

【推薦】財色名三法,就像狗嚙枯骨

唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇...

執著時再來對治,已經太晚了

這個顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一...

從第八識而起,又匯聚到第八識裡

【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、...

境隨業識轉,是故說唯心

成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。...

你能觀照的心,也是唯心所現的一個因緣

若已了知彼義無者,蛇覺雖滅,繩覺猶在。 我們前面以無分...

「命濁」的由來

看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的,就是內心...

你不發願的話,修行就會進進退退

問: 請問一下:師父提到第七意識對過去沒有興趣,對未來...

障礙是我們自己捏造出來的

其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己捏造...

為什麼想要修行的時候業障就來了

無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。 這以...

唯識的思想有三個重點

整個唯識的思想有三個重點: 第一個,如果你有志於臨終的...

破舌識有自體

若因味生,識自為味,同於舌根,應不自嘗,云何識知是味非...

三界唯心萬法唯識,無分別心才是道

唐代的懶瓚禪師,長年居住在山洞裡,有一次,他寫了一首詩...

生命的「倉庫」---第八識

第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候,回到...

第八識阿賴耶識的三種功能

一、十八界與阿賴耶識 昨天給大家簡單地提到過一下,唯識...

憨山大師:八識規矩通說

唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者...

三界萬法種種境緣,實無心識外之別物

三界惟心,萬法惟識二語,人能言之,觸境逢緣,仍被境緣所...

每個人都活在自己的認知裡面

月稱論師舉過一個例子。譬如有一個杯子,裝滿了一杯液體放...

無分別智要如何修

我們來看窺基大師是怎麼說的。他說無分別智怎麼修呢?從聞...

吃肉是否容易刺激過去的業現前

問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,...

今生可能是你無量生命裡最美好的一次

阿賴耶識它是怎麼樣?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有...

業力的成就要有五種的相貌

在《瑜伽師地論》上說,業力的成就要有五種的相貌。十業道...

阿賴耶識有漏種子的分類

影響種性的這些種子,種類是什麼?什麼東西會影響我們的種...

第八識轉變的兩個關鍵點

我們再看看無漏的情況。 不動地前才捨藏,金剛道後異熟空...

色身會影響你的內心,內心也會影響色身

在大乘經典中,佛陀對吃肉呵責這麼嚴重的很少,像《楞嚴經...

法相宗的概況

佛滅八、九百年間,彌勒菩薩應無著菩薩的請求,從兜率天降...

唯識學中的「八識心王」

佛法唯識學中的八識心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那...

隨順你的業力而變現

從唯識的角度,妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯...

人生是果報跟造業交互的作用

唯識學解讀人生,把人生分成兩塊:一個是果報的受用,一個...

人生沒有一個真實的外境可得

唯識學的建立,它告訴我們:其實整個人生的過程,沒有一個...

不管生命中發生什麼,你觀察你的心就可以了

前面我們講到庚六識大圓通,識大圓通它的重點就是,不管我...

依他起性、徧計所執性、圓成實性

什麼是依他起性? 我們一個念頭起來具足三性,你要正確的...

每一種果報都經過三個階段的變現

我們強調業力,我們也講到果報,那麼當果報變現的時候呢,...

【推薦】外境都是你自己變現,自己去攀緣它的

蕅益大師的《相宗八要》裡面提到:其實我們一念心性是離過...

【推薦】遭受任何痛苦,都是自己業力的顯現

佛陀在經典上說:一切有情,皆依食住。有情眾生的依止處有...

生命是我們的思想變現出來的

在我們大乘佛法的生命觀,《華嚴經》講到應觀法界性,一切...

是你自己的心,把你自己創造出來

首先我們要知道:其實你的生命是由你自己的心所變現的,你...

經常起負面的想法,其實是傷害你自己

相隨心轉 重點是在這裡,這個可以改變,會影響我們未來的...

這個是你學唯識最重要的功課

基本上,我們凡夫對人生的因緣的觀察,跟佛法所謂的因緣觀...

【推薦】所有的外境,都是你內心的影像

我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀...

往生西方全憑信願持名不失正念

深達勝義,萬勿生疑 眾生對淨土法門,所以不能生信者,是...

善用其心——可以扭轉人生

相隨心轉,這個很重要。當這個相出現的時候,我們又會去創...

培養第二念的覺悟

我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷...

轉識成智的次第與方法

識是心識,智是智慧。凡夫的心識是有分別的,佛的智慧是無...

真正障礙往生的是帶有執著性的妄想

諸位要知道在我們八識當中分成三類,第八識第七識跟前六識...

如來藏與阿賴耶

藏即含藏,如來藏中含藏如來無盡的功德。一般區分在纏如來...

【推薦】障礙還是考驗?就看你怎麼去想像

唯識學的觀法,它有三個次第,我們簡單講一下: 第一個、...

輪迴的因素與轉變

所以這個地方從唯識學的角度,我們要掌握三個重點:第一個...

如何改變第八意識

問: 師父慈悲,阿彌陀佛!師父剛講到第八識,最究竟...

超越輪迴導歸淨土的路

是以欲透塵勞,須知要徑。將施妙藥,先候病源。若細意推尋...

【推薦】袁了凡改命改的是什麼

問: 袁了凡他改命,改命運那他改的是什麼? 淨界法...

【推薦】都是自己業力變現出來的

前六識這是屬於心法,根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是...

獨頭意識所感知到的五種法處所攝色

這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種,這裡只列出了二...

有情眾生色心的狀態--得

在百法當中,天親菩薩用比較特別的專有名詞,一共有二十四...

虛空無為具足三個特性

在憨山大師的《百法》批註中,他的意思是說:第一個虛空無...

色法的由來

色法在唯識學的定義叫做質礙,質是具有質量、重量,礙是佔...

不能改變今生,但你可以改變念頭

一切都是唯識所現,唯識無盡,但人生是苦不堪言,很多痛苦...

唯識學的下手是第六意識,成敗的關鍵看第七識

我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢?在唯識學的一個方法指...

執著越重,輪迴就越難出去

唐朝有一個百丈禪師,他有一天在百丈山講《金剛經》。在講...

佛法修學的目的---破妄顯真

唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,它跟我們...

一時的善念,是沒有太大意義的

唯識學把整個凡夫到成佛,把他的修行分成五個階位:就是資...

如何把唯識學跟念佛法門結合

我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合? 其實唯識學跟淨土宗關...

淨土法門兩個重要的原則

今天我想利用這個機會,我們把這個唯識學的教理跟淨土宗的...

十一種善心所

五十一種心所分成六位,第三位是善十一。善都是好的,所以...

把八識成四智菩提

大般涅槃當中,到底它是產生了一個多大的作用,所謂的四智...

斷除生命的相續——自我意識

在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清...

如何對治自我意識

自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候,我們有一種...

控制心識的兩種力量

由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果...

如何做好臨命終時的準備

從唯識的角度來觀察人生,我們知道唯識的整個生命的因緣,...

【推薦】唯識學從第六意識下手

我們要了解唯識的概念是這樣,唯識學它不直接從第七意識下...

顛倒妄想形成的三個次第

顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、...

如何對治第六意識的粗重分別

在第六意識分別當中是否也有輕重的不同?對有些事情我們的...

正確的面對業力

我們學了唯識學以後,我們看到我們無窮無盡的過去,我們發...

增長業與不增長業

我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣,接下來我們來看看...

放棄主宰權,你才可能往生淨土

諸位,你知道我們佛法裡面的修行,這個善根有什麼好處,諸...

放棄自我主導權,真如才會顯現

我們每一個人的生命,都創造很多很多的業力,當然我們也曾...

世界是你內心的影像

我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀...

唯識學的因緣觀

在佛教的教理當中啊,每一個教理都有它的因緣觀。因緣觀是...

如何掌握唯識的宗旨

唯識的宗趣應該怎麼掌握呢?更進一步怎麼掌握呢?看下一段...

唯識五重觀

再介紹唯識的觀法:唯識五重觀。怕初聽同學不了解,我淺淺...

造惡業不得果報的兩種原因

《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先破...

用妄想造業 得虛妄果報

但是我們為什麼經常被妄想纏繞,揮之不去呢?就是我們娑婆...

如何學習唯識

問: 請開示學唯識的學習方法? 惟賢長老答: 一是...

唯識要義解說

一、唯識之義 唯識者,據《成唯識論述記》云:唯謂簡別,...

唯識學泰斗惟賢長老今晨圓寂

佛教在線重慶訊:中國佛教協會諮議委員會主席、重慶市佛教...

心識如何生

問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂...

阿賴耶識淺說

一、阿賴耶定義 梵語阿賴耶,華譯為藏,有能藏、所藏...

淨界法師:一心三觀

那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過...

大安法師:萬法唯心

這個鳩摩羅什大師七歲,他看到佛缽就很高興啊,他就過...

惟賢長老《學習唯識對淨土宗念佛之人的現實指導意義》

一、唯識的中心是改造心地 唯識是講什麼的?唯識的中...

淨界法師:唯識學對於妄想的兩種分類

第六意識在受用外境時,包括了受用跟想像,也就是受用...

星雲大師《佛教的主觀與客觀》

第一篇 十八界--心物結合的世間 壹前言 佛陀將...

【佛經】大乘起信論

大乘起信論卷上 歸命盡十方, 普作大饒益, 智無限...

阿賴耶識

「阿賴耶識」是印度的語言,中文的意義就是「我」的意...