思量能變就是第七意識，老是以第八意識的見分為自我，永遠恆轉的，執著得死死的，而且一刻也不離，簡單講人一出生，這小孩子你一打他，他就會哭，你把他戲弄，他就會笑，小孩子就是會這樣子。他餓他就自然會哭，第七意識用不著通過任何的力量，它就會照顧這個身體，執著，從無量億劫來一直保護，一直思惟，恆久的去執著。

第八意識的見分，見分是攀緣相分的，就是第八意識有相分、見分、自證分、證自證分，第七意識也有相分、見分、自證分、證自證分。那第七意識以第八意識的見分為自己的見，為自己的相分，簡單講就是以心緣心真帶質，以心緣色似帶質，以心緣心真帶質，中間相分兩頭生。簡單講就是第七意識的見分，攀緣第八意識的見分，當作是自己的相分。就是說第八意識它並沒有能力去分別這個根身、器界跟種子。

第八意識會變成三個東西，就是根身、器界跟種子，它沒有執著的能力，第八意識只有接受的能力。就是無量億劫以來，你只有接受的份，第六意識是分別意識，第七意識是執著意識，所造的業統統放在第八意識的倉庫，所以第八意識只有執、受，就是接受，沒有招架的餘地，沒有講話的餘地，也沒有能力去排除它，因為第八意識就如同倉庫無所不裝，好、惡、無記統統裝進去。

那麼第七意識叫做思量能變，意思就是說第八意識本來就是根身、器界、種子的，一切種子跟現行的根本，如同一個大倉庫，可是因為我們無量億劫來的不了解，根身、器界、種子本來就是一體的東西。本來就是自性清淨心，結果幻化成錯覺，這個錯覺就是產生一種我執跟法執，所以第二能變叫做思量能變。我執跟法執的根本正因為就是第七意識的特質，你今天為什麼會煩惱？因為第七意識執著一個我，你今天為什麼對宇宙、山河大地沒有辦法透視看無量無邊的世界，正因為你有法執，我執是對人生觀的迷茫，法執是對宇宙觀的迷茫，透過第七意識的執著，人身變成了細小了，身體，我們把宇宙萬物的四大，地、水、火、風執著變成一個小小的身體，我們把本性幻化成……，本來是無量的智慧，幻化成世間的聰明，分辨的能力變成我們今天的思想，還有再迷茫更深的就變成我們今天的神經系統。

換句話說，神經系統就是一種知覺，這個知覺就是來自於不清淨的本性，如果我們今天透過了本性，所產生出來的，我們就可以支配我們的神經系統，我們今天的神經系統為什麼沒有辦法支配？一定要隨著我們不自主神經，我們這個胃收縮，不自主神經，因為我們執著習慣了，我們沒有辦法開採我們的本性，這個本性化作世間的聰明，這個聰明變成我們的思想，這個思想混濁了就變成神經系統，昇華了就變成我們內存的思想。

所以神經系統是受心理的影響，你相信嗎？我們現在的情緒，我們只要生氣，我們的胃就會收縮不正常，是不是心靈就影響到神經系統，所以我們的思想跟我們的神經系統，都是受無量億劫來本性轉變以後變成粗糙和微細的思想，所以粗糙的就變成肉體，微細的就變成思想，其實都是心的作用。都是心的作用。就像我們腦部一樣，我們腦部能夠控制的話，我們腦部就會放出無量的光明跟電力，我們腦部不能控制的話，人的一生一世就會活得非常愚癡。

思量能變就是所謂的我執跟法執，它永遠在計度，度就是度眾生的度，計度。因為第八意識的見分跟相分本來是一體的，結果你以第八意識的見分加上一層執著，就變成見分攀緣著相分，本來是沒有這樣子的，意識就是第七意識牢執第八意識，一直到成佛金剛地，才有辦法脫離。當最後第七意識脫離第八意識的時候，第八意識的名字就沒有了，就顯現出本體，而不是第八意識消失。不是第八意識消失，而是第八意識轉換成無量無邊的光明，我們不能斷第八意識，是轉。就是阿賴耶識就變成沒有了，就換成真如、清淨、法性、金剛不壞、涅槃這些名詞。