首先我們要知道：其實你的生命是由你自己的心所變現的，你過去的心態，變成了現在的你；你現在的心態，又變成來生的你；所以不是上帝創造我們，是你自己的心，把你自己創造出來！

當我們的心在變化萬法的時候，有三個重點：第一個第八識，第二個第七識，第三個第六識。 這八識當中，最重要的是第八識跟第六識；第八識主宰你的果報，第六識主宰你的因地。

大乘佛法認為我們的生命，有二個內涵：第一個、承受果報；第二個、造作業力。

一、從承受果報的角度來看：

（一）首先，就是有初能變的第八識，就是異熟識。這個熟就是成熟的意思，它可以把你阿賴耶識當中強而有力的種子，成熟而變成果報。就好像你把米放到電鍋裡面煮，這個電鍋可以把米成熟成飯；阿賴耶識亦復如是，你進去的是一種潛在的功能，但是它釋放出來的是一個色心諸法。為什麼？因為它有成熟種子的力量。

第八識把這個果報變現出來了，變成是你有你的外表：可能是男眾、或者是女眾，或者莊嚴、或者怎麼樣等等。那這個是誰變現的呢？是你阿賴耶識變現的，你自己變現的，這跟別人都沒有關係，所以你長得怎麼樣，跟你父母親完全都沒有關係，那是你自己的阿賴耶識釋放出來的。

（二）釋放出來以後就變到第七識，這個思量。你就在你這一期五蘊的身心當中，捏造一個自我，你說我，就是以這個果報為我，以五蘊為我，你會產生一個我的想法，這個我的想法是第七識捏造出來的，所以第七識是很特別的，它也不變現果報，它也不造作業力，它只做一件事，就是把這個果報體捏造一個我出來。

（三）有這個我以後，就有第六意識，以這個自我為中心，開始去了別六塵的境界，了別色聲香味觸法，產生很多很多的感受，快樂的感受、痛苦的感受…等等。

簡單說，我們講承受果報就是這樣子來的──從第八識把這個果報變現出來，第七識產生一個自我的想法，然後以自我為中心，第六識開始去受用六塵，產生快樂、痛苦，這個叫做承受果報。