九種無為法：九無為說，窮生死蘊，就是深入地研究第八意識，種子相續，一直不斷地叫種子相續，生死不斷，就是種子相續嘛！經量部的種子薰習，說種子可以薰習，種子起現行，現行又薰出了種子，所以這個叫做種子薰習說。再來，細意識說，「細意識」就是微細意識。什麼叫做微細意識呢？

比如說當我坐的時候，唉！不知不覺妄想就跑出來了，當我晚上睡覺以後，不知不覺頭髮就長了，指甲就長了，我們因為有意識的存在，所以這個物理跟化學的變化，這個DNA跟RNA的造作就不會停止，遺傳的因子就不可能會停止，這個就是你沒有辦法覺知得到的，萬法唯心啊！比如說外面的臭水的水溝，我們晚上也不在看那個水溝，隔了一個月、二個月，這個水溝就變臭了，既然是唯心所造，為什麼我不去注意它，它也會發臭呢？因為我們第八意識實在太微細了，第七意識實在太微細了，所以我們沒有辦法去照顧無量無邊的宇宙。

那為什麼我們沒有辦法看到無量無邊外面的星河，無量無邊的銀河系，超星群系呢？那個就是我們第八意識的依報，但是是一種疏的因緣。我們今天的福報就只能住在這個娑婆世界南贍部洲的地球，他方世界雖然是我第八意識所幻化出來的，可是對我並沒有任何的作用。簡單講第八意識這個依報跟正報有親疏之別，親疏之別。什麼叫親疏之別呢？比如我們跟地球有緣，就跟別的火星球沒有緣，雖然別的星球也是你第八意識幻化出來的，可是對你並沒有任何的作用，因此我們的無明太多了，無明沒有斷，我們見不到一真法界，所有的法界就化作無明暗淡無光的。

我們為什麼可以看到太陽？因為我們還留有一點聰明，這個太陽正是因為我們的智慧，沒有辦法發揮出來而產生的一種熱，變現出來的一種熱，人有小聰明，我們須要光線。其實太陽也是我們自性幻化出來的東西，講起來很玄，可是並不玄，要不然你告訴我那個田地裡面的菜為什麼會生？我現在隨便問你一個問題：田地裡面的菜為什麼會自然會生？有土啊！有水啊！那把水跟土，把它全部分析開來，那又為什麼那個會繼續成長？那個是因為我們的意識在支持著那個地方，我們意識有生滅，那個叫做共業所感，我們人的頻率一直影響那個地方，影響著，因緣具足了就會成長出來。

如果人的心愈來愈壞，我們的收成，農藥就會用得愈來愈重。人的心愈來愈善，你不必用農藥，你自然會有收成，你相不相信這個道理？內在那種強有力的力量會影響到外界的，你不曉得。

兩個人在談戀愛，這個女朋友遠在他方，可是她知道男朋友在關心她的時候，她那個生命就會活得很快樂，她的頻率內在裡面，有感受到他那種關心的力量，她有幸福的感覺，我很滿足了，我今生今世沒有什麼缺陷。所以你看那個談戀愛的人那個皮膚就會很漂亮，你不相信嗎？那種心力是不可思議的力量的，所以，去談戀愛吧！但是遭受到挫折就相反了，你知道嗎？他不再寵愛你，他不再關照你，你就會很痛苦地掙扎，一個人內心裡面得不到頻率那種關照的幸福感，失落了。

世界上只有一種人就是永恆的快樂，那就是徹悟本性的人，他也不須要人家關心，他就活得很愉快。你要走，你要離開，那就你去吧！你跟我扯不上關係，你走你的，我走我的。一個人心地不受外界影響的，那就不得了，這就真的功夫，那你就是世界上最解脫的人。

你說研究這個唯識不重要嗎？很重要的。所以有的人常常想要換環境，你為什麼不換心呢？這個環境不好，你換換環境，你為什麼不把你的心換一換呢？學習唯識兩個小時，那會讓你悟到很多的道理的，沒有在唯識上，下過功夫的人，那麼就說他此生的佛法只剩下一半的功力而已，一半的功力而已。

研究過唯識以後，噢！那個智慧跟辯才那就不一樣了，那個所向無敵，沒有人有辦法跟你辯論的，你就是心理學家啊，他辯不過你，心理學家也只有研究到潛意識而已。你說潛意識的東西是什麼？潛意識就是我們微細的第六意識，什麼叫第七意識，什麼叫第八意識？他根本搞不清楚，潛意識在研究你的夢。世間人所謂的我已經是博士了，心理學家研究的博士，這個在我們唯識學看來，那簡單是小兒科，還不是內科、也不是外科，還只是個小兒科而已。