第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候，回到第八識；當我們生命開始的時候，從第八識出發。我們從一個生命換成另一個生命的時候，它扮演一個很重要的轉換點，「去後來先作主公」。

它平常當然兩個功能：因地含藏種子，果地變現果報。這樣講好了，就是說，有一個人每天做買賣，他出去以後，或多或少都會換一些東西回來，有些東西是對身體有害的，有些是對身體有益的。這個第六意識做買賣回來以後，他就往倉庫裡面一丟。倉庫就有很多東西，有好的，有壞的。但是他也不想處理，反正他心只是想向外攀緣。

等到有一天，這個人學佛了，他知道這個倉庫該整理的時候了，該面對它了。那麼他做兩件事情：第一個，把不好的東西慢慢地減少，把好的東西慢慢增加，就是先處理業力這一塊。但是徹底的，必須把這個倉庫拆掉，破壞阿賴耶識，就是修我空觀、法空觀，把阿賴耶識破壞掉，把它轉成真如，這徹底。我們剛開始先求斷惡修善，最後進入到轉凡成聖，這個就是第八識。

第八識本身不造業，它本身也沒有好壞。它非善非惡，但是它會記錄善惡，它會把善惡保存起來。它本身是非善非惡，它完全沒有意見。所以，你在造善的時候，它也不勸你，它也不阻撓你，它就在旁邊候著，它就把你的功能全部收集起來。它是一個非善非惡的識體。

節錄自《唯識學概要》