一切都是唯識所現，唯識無盡，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我們不想讓它發生，但它還是發生了。如何面對無常和業力的緣起緣滅。我們從唯識學的角度來看，唯識學講到第八識，第八識它不是歸你管的，如果唯識學只講第六意識，那就很簡單了，你希望怎麼樣它就怎麼樣，那是極樂世界的境界。

唯識學它分成兩塊，一個第八識管的業力，業力它要釋放的時候，它不管你的，它不管你喜不喜歡的。所以這個最頭痛的是第八識，它把無量劫來你的善業惡業都保存起來，而且我要提醒你，第八識是無意識的狀態，你只能夠引導它，你不能控制它，它業力釋不釋放，你沒辦法決定的，第八識不歸你管的。

所以佛陀為什麼要我們認命隨緣？

就是你根本說了不算嘛！你不希望痛苦，它還是會痛苦，既然它不歸你管，你就少費那個心思了。我們現在人花了很多的時間，去掌控一個不歸你掌控的東西，而你該管的沒管，該是你管的第六意識，你的思想可以改造的，你不去做，結果你去管一些外在的因緣果報，這個本來就不該你管。所以凡夫就是錯用心，我們都是去計較今生的成敗得失，結果死亡到來的時候，全部都沒了。結果你發現你的內心的很多問題，沒有處理的，來不及了。所以我們每一次到死亡的時候，全部都後悔，然後歷史一再的重演。

諸位，業力不是你該管的這一塊。既然它不歸你管，你就不要把心思放這一塊了。就是說人生有一半是無奈，有一半是充滿了希望，你不要把心思老放在無奈的地方，你的痛苦是你自找的，你把心放錯地方了。業力是不歸你管，萬般皆是業，半點不由人，本來就不歸你管，你一定要管。你說你生一個小孩，這個小孩歸你管嗎？你只有盡責任義務，他歸你管嗎？他有他的業，你有你的業，是吧？他要是欠你的，他會對你好一點，但是你欠他的，你就認命了，是吧！因為一定有共業才有家庭。所以他不歸你管，你一定要管他，你就自找麻煩了！

所以就是說我們不能改變今生，但是你可以改變你的念頭。就是你有些東西，你不能去碰的，前面有一個地雷，我沒辦法處理掉，但是我可以閃過去——趨吉避凶。沒有人說要把所有的凶都去掉，這個也不現實，他叫你避凶，他可沒叫你把所有的凶都消除，你有本事把無始劫業力都處理掉，不可能。記得：有些是該你管，比方說你的思想，這個該你管；有些是不該你管，你最好分清楚，你才不會踩到地雷。