唯心識觀是先遠離對外境的執取，遠離遍計執。我們講遍計本空，思諸法如夢。其實外境沒有好壞，好壞都是我們自己內心安立出來的。這個破遍計執，是「思諸法如夢」。諸法如夢破了以後，第八識的阿賴耶識現前，再「觀心性無生」，破最後的依他起性，最後悟入圓成實性。

這個唯心識觀，在整個大乘的修學應用很廣很廣，而且非常好用。因為我們前面說的根塵識相當複雜，而唯心識觀「觀識大」。就是說，你不管遇到什麼事，總而言之，你不要管外境怎麼樣，你就觀想這個外境是你一念心所變現的，是你的業力所變現的，它沒有好壞，沒有長短方圓的差別，它只是一個因緣的假相，是這個意思。

在美國有一個大學教授，有一天要去作一個演講。他的演講主題就是，我們身為一個人跟外在世界的相互關係。人活在這個世界當中，那麼人跟世界的互動是什麼關係？這個大學教授在準備資料的時候，他五歲的小孩子就在那邊跑來跑去，在那邊吵鬧。他覺得實在是受不了，隨手在旁邊拿一本過期的雜誌，翻了幾頁，看到一個世界地圖，就把這個世界地圖撕一撕，拿給這個小孩子說：「你如果能夠把這個地圖重新組合起來，我給你五塊美金。」

這小孩子沒有看過地圖，所以教授想說，至少能夠讓他兩三個小時不會吵。把這個事情交給小孩子以後，這大學教授就繼續找資料。結果沒有多久，小孩子就把這個地圖完全黏好。黏好以後就跟他爸爸說：「我已經把它黏好。」他說怎麼可能！他一看，哎唷，完全正確，這世界地圖黏得非常正確。

他爸爸說你怎麼做到的？這小孩子說，很簡單啊，這個地圖看不懂，但這個雜誌的後面有一個人的相狀，那個人的相狀我很清楚。我就把這個人的頭、身體、四肢，照後面這個身體把它黏起來，前面的地圖就出來了。這個時候那個哲學教授得到啟示，哦，他知道整個綱要了。原來人跟世界的互動，人的心，你把它調正確了，外在的世界就正確了。

唯心識觀的道理就是這樣。就是說，你不要管外境怎麼樣，你心正，這一切法就正了。所以它這個方向是很清楚的：掌握你的心，你就掌握整個外境。就是你的心境會決定你的處境的。這是彌勒菩薩觀識大。