其實我們這一念心性是有無量的可能性，障礙是我們自己捏造出來的。唯識學上說，我們的生命是怎麼回事呢？我們的生命叫做「自變自緣」，我們自己把它變現出來，然後自己再去受用，自己再去攀緣。

那麼這個地方就說出一個道理，說是心境決定我們的處境，其實我們外在的環境是我們內心創造出來的。

比方說，過去美國有一個居士，叫凱瑟琳。凱瑟琳從小的時候看到水就有很大障礙。她不能喝水的，她一喝水的話就很嚴重，她甚至於一洗澡的時候整個人會昏過去。那麼她的體質怎麼就跟水產生這麼大的障礙呢？這個障礙是從什麼地方而來呢？

後來她就讓人家催眠，說她前生跟水結了很大的惡因緣。我們講其中兩次就好。其中有一次，她帶著她的小女兒回娘家的時候，經過一個橋。結果那個時候下大雨，把這個橋衝斷了，母女兩個都掉到水裡面去了。死的時候對水很瞋恨，起了很不好的名言。這是第一個惡因緣。

其次，她有一次因為喝了一個井中的水，得到類似麻風病的病，死的時候很痛苦，她對這個水也非常地痛恨。所以，她多生當中跟水是結惡緣，她把水想像成跟毒藥一樣。

你對水產生這樣的想像，時間久了，我們講，久了以後就產生一種「色空」，凝結成一種「色空」，這個水在你生命當中就扮演了一個毒藥的角色，因為你把它捏造出來就是這樣子。我們說，外在的世界是你內在的世界變現出來的，所以我們今天要改變我們的來生啊。

當然，我們今生要改變，說實在的，不容易，因為你今生是過去生已經把它創造出來，所以我們今生叫認命。但是認命沒關係，這個是短暫的，我們還有一個來生。

那你現在開始就應該要為來生布局了。我講實在話，一個人到了四十歲，其實你來生是怎麼樣，你的內心狀態大概那個雛形都出來了；除非你真的聽到《楞嚴經》，聽到《法華經》，那個真實的內心突然間頓悟，脫胎換骨，重新檢討你的想法。