佛弟子文庫

有了阿賴耶識,才能夠建立十法界染淨因果的相續

淨界法師  2023/03/10  大字體  護眼色

有了阿賴耶識,才能夠建立十法界染淨因果的相續

【若與如理作意相應生時,此聞所熏意識,與彼熏習,久滅過去,定無有體。云何復為種子,能生後時如理作意相應之心?】

這個地方很重要,就是說,你在「如理作意」開始思惟法義的時候,跟過去聽聞法義的時候,這二個的相互作用,是有前後差距的。比如說,你可能去年聽到某一個法,那個時候你沒有很特殊的感覺;但是這個法不管你有沒有感覺,它進入到你的阿賴耶識這個倉庫保存下來,等待你以後備用。二年後,你遇到一個障礙,這個時候,突然間這個法的力量生起來了,引導著你在所有障礙當中突破過去。你這個聞思的智慧是「久滅過去」,那是以前聞思的,這個時候,假設沒有第八識來做倉庫,怎麼能夠生起後來如理作意的相應之心呢?你聽聞的時候,跟你如理作意的時候,在表現出來時候,有前後的距離,如果沒有阿賴耶識,怎麼能夠保存呢?這就會有問題。

就是說,如果我們修人天的善法,甚至於你修小乘的教法,會發覺你馬上可以用得到,因為它本身對生命沒有全盤的了解,它只是告訴你如何破除眼前的障礙;但是大乘佛法是把全盤的染淨因果告訴你,有的法你馬上用得到,有的法你可能不是馬上用得到。但是你到了淨土以後,誒,突然間你有個智慧現前,那可能是你在某一生當中,聽到某一部經、某一部論所得到的收穫。所以你在栽培善根,跟善根起現行的時候,是有中間的時間差,而這個時間差,如果沒有阿賴耶識是不能成立的。

【又此如理作意相應,是世間心;彼正見相應,是出世心,曾未有時俱生俱滅。】

我們在因地的時候,思惟法義、聽聞法義,心中還是夾帶著凡夫的有所得心,都還是有漏,雖然這個善根的本質是無漏,但是我們心情是有漏(法是無漏的,心是有漏),最後的結果變成無漏。就是說,你前面的因地是有漏,後面是無漏,如果說沒有阿賴耶識來保存,完全靠第六意識,這個地方就矛盾了,怎麼有漏的心會變成無漏的心呢?我們在因地的時候,用有漏的心來修無漏的法,這個時候二個都存在,有漏的功德歸有漏的善根種子,無漏的妄想歸無漏,這是各自獨立的,那一定要靠阿賴耶識才有辦法成立的。

【是故出世清淨,若離一切種子異熟果識,亦不得成。此中聞熏習,攝受彼種子,不相應故。】

所以假設我們沒有第八識阿賴耶識,沒有一個人能夠成就聖道,因為我們都是依止有漏的心來修學聖道。如果完全靠第六意識,這個善惡的功能不能明確的區分,這樣子無漏的善根就永遠不能現前,一定是有這個阿賴耶識。你雖然修學這個法是無漏的,你也打妄想,但是進入到阿賴耶識的時候,你第六意識是錯綜複雜的,有時候起善心、有時候起噁心,所以第六意識是變化很多的。有時候你很想修行、有時候懈怠放逸,但是不管你第六意識多麼的變化,進入到阿賴耶識的時候,它在保存種子的時候,是清楚分明的,它是歸類的:無漏的善根歸到無漏的種子;淨土的善根歸入到淨土的種子;三惡道的造作,歸類到三惡道的種子。這十法界的種子到了倉庫的時候,是分得很清楚,就等待你臨終的時候,看你生起什麼樣的念頭來滋潤它。所以一定要有阿賴耶識,才能夠建立十法界染淨因果的相續。

文庫首頁全部欄目隨機文章
淨界法師文章列表

世界是你內心的影像

我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智...

我們沒辦法改變外在的共相,只能改變自己的不共相

阿賴耶識的相貌差別,是就著阿賴耶識,因為不同的我見...

唯識學裡的二種色法

在《唯識學》上,色法有二種:一個叫業果色,一個叫定...

唯識學的下手是第六意識,成敗的關鍵看第七識

我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢?在唯識學的一個方...

由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生

由一切種識,如是如是變;以展轉力故,彼彼分別生。 第...

我們為什麼一直執著現在

我們知道第八識是不造業的,它只是收集業力,變現果報...

障礙是我們自己捏造出來的

其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己...

【推薦】第八識,受熏持種根身器,去後來先作主公

第八識,受熏持種根身器,去後來先作主公 好,我們看下...

【大藏經】普賢行願品

大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品...

【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與...

【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

佛說三十五佛名禮懺文...

【大藏經】佛遺教經

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法...

冤冤相報,給子孫留下禍患

做善事的人,不僅他的宗族親戚愛戴他,朋友鄉黨尊敬他...

了幻法師:夫妻是冤家嗎

問: 夫妻是冤家嗎? 了幻法師答: 民間信仰所謂的夫...

修行為何要降伏憎愛二心

是故當知!有愛我者,我與隨順;非隨順者,便生憎怨。...

高僧所具備的三種品質

這是一個崇尚炒作的浮躁時代。為了名和利的最大化,大...

看護病人會犯煞犯沖嗎

問: 朋友與親戚有病苦,當我欲前往探望病人之際,相...

觀世音菩薩名號的由來

我們看辛五,耳根圓通。這個是在本經當中最重要的一個...

受持五戒,奉行十善

就五戒來說,數字雖小,份量很重。在家出家,如能守持...

【推薦】念佛能否往生,但問自心,不必他求

一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界...

阿難化瓜

一日,佛陀帶了迦葉尊者與阿難尊者兩位侍者一同行腳,...

【推薦】為何一念《地藏經》心裡就恐怖害怕

像我們有些個人跟我說不能念《地藏經》,一念《地藏經...

加大佛教知識的公開,杜絕假和尚、偽佛教

對於社會上存在的假和尚以化緣、看病、算命等方式行騙...

戒體有防非止惡的力量

我們南普陀學院,有個沙彌剛出家時,我告訴他:沙彌十...

叢林參學中的警策格言

自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的...

聖嚴法師《永懷成就眾生的弘願》

我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。有很多人跟我講...

禍福相依,福報不可享盡

有一個觀念大家要了解。我們有情眾生,特別是佛弟子,...

修淨土法門還可以誦楞嚴咒嗎?

問:我受了五戒修持淨土,現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友...

【佛教詞典】攝類論

西藏佛教因明著作。為藏人學習因明之入門書,包括略集...

【佛教詞典】閻浮提

華譯為贍部洲。閻浮是樹名,譯為贍部,因為此洲的中心...

【視頻】普慈宏願(天聖山安福寺)

普慈宏願(天聖山安福寺)

【視頻】江西撫州石鞏寺

江西撫州石鞏寺