我告訴大家一個事實——世間上沒有一件事情是從外面來的，所有的事情，都是你內心顯現出來，讓你自己受用，這叫自變自緣。

唯識學說：你自己變現一個相狀，你自己去受用攀緣。外在的人事永遠只是一個助緣，沒有一件事情是離心別有的，離開你的心另外存在，不可能的事情。

我個人體驗很深的一件事情：我在僧團住了二十二年，我出家二十二年，我除了在外面講經以外，大部分都在僧團待著。我就看這個人啊，一個人發心出家了，又走了，來來去去看了幾百個。你看一個僧團，我們住同樣的房子，穿同樣的僧服，吃同樣的飯菜，有些人整天是愁眉苦臉，有些人內心充滿了快樂，很奇怪啊，同樣的環境啊。在家人就不用講，因為在家人，有些人福報大，住大房子，我們出家人是：你不管你福報大小，你來到僧團是一視平等。

但是同樣的環境接觸的時候，福報大的人，他的善業力強，他跟外面的環境接觸的時候，他自己變現的這一部分是快樂的。你有罪業的人，你本身的罪業跟飯菜接觸的時候，你自己變現這一部分是苦惱的，這個人循業發現。

你遲早要明白這個道理，你才可以去改造你自己。我們一般人，都是把所有的過失推給別人，這就是為什麼我們一生、一生，我們錯誤的痛苦的歷史一再的重演，因為我們永遠找不到問題的根源。

一個人不能自我反省迴光返照，那你就沒有一個美好的來生，你今生就空過了！一個菩薩，你可以有一個不滿意的過去，你也可以有一個不是非常滿意的現在，但是你一定要有一個非常安樂的未來。就是你要覺悟，而覺悟的本身，你要先知道生命是怎麼回事。所以一個人，當你面對某一個人事痛苦的時候，你要做的只有一件事情，去佛堂懺悔。對啊，去佛堂懺悔。你自己的業顯現出來的，別人只是一個助緣。

所以這個人的感受，是自己兩個手掌把它摩擦創造出來的。所以個人的感受，這個是。所以你想知道你前生到底都做了什麼事情？你看你的感受就知道了。感受是看過去，下一個想像就看你的未來，這個想就很重要了。