問：師父慈悲！末學有兩個問題要問師父。第一個，往生到淨土，西方極樂世界還有沒有第八識？第二個問題，一個人精神有問題，他吃肉，那這個有沒有業力？

淨界法師答：精神錯亂的話，他所造的業都無記了，如果真的錯亂的話。但是它錯亂有一個標準，就是他看到火還會用手去抓它，這叫錯亂。如果他還有判斷能力，就不叫精神錯亂，就還有造業能力。這先回答第二個問題。

第一個，到了淨土還有沒有第八識？我們來看第八識的轉變：「不動地前才舍藏，金剛道後異熟空」 。也就是說，你到了淨土最大的改變，是第六意識改變。因為你接觸到一個很好的環境，第六意識受到很好地熏習，念佛念法念僧。但是你第八識的在不在，跟外在環境沒有關係。只要你還是凡夫，如果你帶業往生去的，你沒還有入八地之前，你第八識就在。

但是因為你沒有起惑造業的環境，因為極樂世界是彌陀的本願攝受，是一個法身變現的國土，「阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作」，他不是業報身。你娑婆世界處處是業力，處處是地雷，你根本動它不得。娑婆世界的人事因緣，你攀緣看看，一定觸動業力的；但是極樂世界的每一個人事，全部是彌陀的功德莊嚴。

所以他第八識雖然在，但是關鍵是他第七意識不太活動，在調伏狀態，因為他的法力太強。所以第六意識它經常念佛念法念僧，它不斷地進步，但是他第八識肯定在。因為他第八識的轉依，不動地是八地，不動地破壞了阿賴耶識，「金剛道後異熟空」。到了成佛把所有的有漏因果全部破壞了。所以佛陀沒有因果這件事情，佛陀是乘願而來。

所以你第八識在不在，跟你去哪裡沒有關係。你去了娑婆還是去了淨土，最大的關係就是第六意識不一樣，因為第六意識很容易受環境的影響。第八跟第七根本不向外攀緣，去哪都一樣。但是第六意識一變，就直接影響第七意識。第七意識是無明主，它也影響到第八識。第七意識只要它不活動，它就不可能引導第八識來三界得果報。這都有關係的。所以你到了淨土最大的改變，就是第六意識改變了，它不再起惡念了。