又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。

這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時候，我們所造的善業、惡業都會表現出來。假設是善業起現行，這個善業是輕飄的，所以我們的溫度是從腳下開始冷起；如果是惡業起現行，這個惡業是粗重的，你的溫度是從頭部開始冷起。

為什麼會有這種狀態呢？就是因為「壽、暖、識」相依持。就是你這個業力跟溫度是被心識所依持。假設你不信有阿賴耶識，這個是不能成立的。因為你死亡的時候，第六意識已經悶絕，那麼誰來攝持這個業力？誰來攝持這個溫度呢？那麼只好說是阿賴耶識。如果沒有阿賴耶識，不可能有這個溫度的變化，不可能。這個地方是約著死亡的時候來說明阿賴耶識的角色。

最後作一個總結。

是故若離一切種子異熟識者，此生雜染亦不得成。

所以我們在觀察這個果報的時候，假設你不觀察到阿賴耶識，那麼這個有漏果報的相續就不能成立了，是這個意思。也就是說，我們在生命剛開始時候的投胎，是靠阿賴耶識投胎；那麼成就生命以後是靠阿賴耶識來執受；死亡的時候，也是由阿賴耶識來帶著我們的業力，離開這個生命去投胎的。所以，在整個果報的生命相續當中，阿賴耶識是非常重要的。