佛弟子文庫
淨界法師文章(第8頁)  【隨機推薦】

每一種果報都經過三個階段的變現

我們強調業力,我們也講到果報,那麼當果報變現的時候呢,...

如果很在意你的未來,那你應該學吃虧

以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘;如風去來行取捨,由此發...

人生沒有開始,也沒有結果

如何達到正念真如,在《楞嚴經》提出了兩個法門:第一個破...

哪八種過失會讓我們不能生起智慧

我們來看看,要什麼因緣會生起智慧。有些人不能生起智慧,...

三個方面檢驗是否已離開妄想

每一個因緣都可以修功德,不一定是在順境才修學。逆境有逆...

對來生的輪迴有所期待,該怎麼辦

如果我現在已經養成一種對來生有所期待,怎麼辦?那我們看...

打開生死痛苦之門

什麼是痛苦之門呢?《楞嚴經》講主要就是我們攀緣的心。我...

不與一切萬法為伴侶

你看我們現在都活在妄想,所以我們往生弄得自己非常沒把握...

【推薦】外境都是你自己變現,自己去攀緣它的

蕅益大師的《相宗八要》裡面提到:其實我們一念心性是離過...

【推薦】顛倒凡夫如何得到臨終的正念

我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化的...

臨終之時,阿彌陀佛搶先把我們帶走

復次是利,約命終時,心不顛倒而言。蓋穢土自力修行,生死...

輪迴真相與處理方法

眾生有兩種緣起。佛陀在大乘經典中,把我們生命的緣起分成...

修行的第一件事就是改造我們的業力

在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三...

犯盜戒要有六種因緣

構成一個盜戒,要有六種因緣。前面根據《瑜伽師地論》把這...

「自讚毀他」與「說四眾過」

這個口業我們解釋一下。在菩薩戒是很重視口業,諸位!你打...

【推薦】如何知道罪業已經懺悔乾淨

怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了?這有判斷方法,我們把它...

楞嚴咒為一切諸佛之母,有不可思議的力量

持楞嚴咒: 向內開顯真如,向外感通諸佛 歡喜、生善、破...

淨土宗是他力還是自力呢

唯有信願、持名,仗他力故,佛慈悲願,定不唐捐,彌陀聖眾...

把佛號定位成唯一的救拔者

一個淨土宗的念佛人,最可怕就是說:當你念佛的時候,你對...

妄想本來是空的,清淨本來是有的

我們經常忘掉我們心是清淨的,所以一下子就被妄想牽著走。...

不要責怪妄想,要用佛法來引導它

十法界是怎麼分立的?大家的心都是清淨本然,都是具足萬法...

真如的心必須要離開三件事情

當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣...

臨命終時無障礙該安立呢

身為一個凡夫眾生,在一期的生命當中,我們或多或少都會起...

不是佛號有問題,而是你的心有問題

淨土宗的修學是本尊相應的法門,就是說,我們臨命終是仰仗...

胎兒沒成人形之前墮胎算犯殺戒嗎

我們看真實的人乘,開始是五戒。這當中有兩段:第一段...

吃肉,不只是跟眾生結惡緣

這個不殺生我們再談一下。《楞嚴經》不殺生的定義更廣...

留點福報在臨終時用

一旦無常到,方知夢里人;萬般帶不去,只有業隨身。 我們...

帶業往生,你不能帶著重業

修淨土宗,你要做兩件事情。你要做的第一件事,就是想...

有五種情況會使所造的業變重

沒有對治,簡單說就是你一天過一天,沒有目標,沒有宗...

受戒後在心中會產生什麼效果

我們受了戒以後,內心當中一個最大的差別,就是我們內...

這些往生的眾生壽命有多長呢

【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名...

受持五戒,它有兩層含義

我們前面講義大科,講到五戒的法門。受持五戒,它有兩層意...

執持名號有三個次第

一、執持名號:一句彌陀念誦聽--專注力 二、一心不亂:...

莫失好時,若失好時則不可救

講完信、願、持名,佛陀為什麼又講今現在說法呢? 這個地...

持戒跟智慧是缺一不可的

【及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。】 這是講到聲聞跟菩薩...

煩惱的根源來自於顛倒

佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有...

怎樣避免罪業的增長強大

貫通三世,強者先牽 前面是講到業力的生起,這以下講到業...

信願與持名之間的關係

這個信、願、持名是本經的修學綱要,一個人能夠往生淨土,...

如何判斷妄想是善是惡

問: 請問法師,既然我們都是妄想妄念,我怎麼知道哪...

淨土宗怎樣才能做到隨念往生

隨念往生這是我們淨土宗最期待的,就是說,我們今生造了善...

為何有時修善反而痛苦會加劇呢

這個地方問題來了,因果是隔代受報的,比方說,有些人吃素...

站在本來就沒有業障的角度來懺悔業障

安住真如 這一點最重要了!修行人先求安住,才有資格談調...

色陰的本質是清淨的佛性

在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙...

帶有妄想的佛號,是否也算淨土資糧

問: 如果說身口意念佛號,但都不能打住妄想,這樣帶...

我們如何消滅心中的顛倒

前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤,生命的...

如果你想拼往生,就要把你的後路切斷

人道難生,佛乘難遇。失此不求度脫,千生萬劫何期? 暇滿...

修行錯誤比沒有修行更糟糕

佛陀出世之前,印度有九十六種外道,他們也都發心很圓滿,...

死亡到來之前,你用什麼心態來念佛

佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心...

「不隨妄轉」對念佛人很重要

你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉,不是等到臨命終...

每天早上盥洗後就做這兩件事

若或事務多端,略無閑暇,當於晨朝盥漱畢,有佛則禮佛三拜...

把佛號當做本命元辰

第一段講 靜中修 。早晚於佛前隨分隨力,禮拜持念,迴向...

【推薦】身有生老病死;界有成住壞空

世間所有,若根身,若世界,皆由眾生生滅心中,同業別業所...

孑然此一身,生時骨肉連,死後各分散

宗喀巴大師要我們修無常觀,分三個次第: 第一個思惟今生...

欣求極樂的兩個修觀方法

怎麼欣求極樂呢? 思惟依正莊嚴,成就內心的安樂;思惟諸...

大悲心是一切佛法的根本

大悲心是一切佛法的根本,淨土宗是大乘法門,當然也應該要...

【推薦】不向此身生淨土,投胎一錯悔時難

我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照...

有因無緣苦果不生,帶業往生的最低標準

圓瑛老法師在十習因這段文,講到一個非常重要的觀念,大家...

攀緣善法,本身也是一種輪迴性

大乘佛法的修學,有兩個重點:首先,我們剛開始是成就一種...

出離心之思暇滿難得

所以我們透過死亡的無常,每一生的死亡到來都把我們生命破...

至誠懇切的心,啟動了咒語的力量

【汝等有學未盡輪迴,發心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場...

往生的關鍵在你的心理素質

這一點當然古人講了很多,就是說,要往生你必須感應道交。...

一句彌陀念誦聽

剛開始先偏重點狀的專注,怎麼專注呢?一句彌陀念誦聽,就...

造善成就安樂的果報,造惡成就痛苦的果報

我們看古代聖賢的教誨,有很多道理是相同的── 比方說:...

淨土這個法門最直捷、圓頓

佛陀施設教法,我們可以分成實法跟權法,好比我們今天要過...

云何賊人,假我衣服,裨販如來

【云何賊人,假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法,卻...

寄於殘生,旅泊三界

【我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等,不自...

不服不食眾生肉,是人真解脫者

你去吃眾生的身體,還有它的部分,什麼叫部分呢?那個皮啦...

淨土宗最怕就是你抗拒

如果從《彌陀要解》的標準來看,念佛人臨終的時候,他不是...

遇到事情,先觀察自己很重要

覺察的智慧是內觀的,跟別人沒關係。就是不管你遇到什麼事...

彌陀光明加被,化解違緣障礙

關於阿彌陀佛的光明,我個人曾經跟阿彌陀佛的光明有過一次...

【推薦】遭受任何痛苦,都是自己業力的顯現

佛陀在經典上說:一切有情,皆依食住。有情眾生的依止處有...

從妄想中走出來

怎麼走出妄想呢?大智慧的佛陀,做了兩件重要的事情:第一...

以什麼樣的心態聽法,能得到最大利益

宗喀巴大師講一個偈頌說: 佛非水洗眾生罪, 亦非手拔有...

全世界只有一個人會傷害你

全世界沒有一個人能夠傷害你,只有一個人會傷害你,是你自...

佛教的兩種懺悔方法

當我們在修習懺悔的時候,有一個偈頌值得我們注意,在《觀...

小妄語的過失與持戒功德

我們看持犯得失,先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報:三塗...

你所聽聞的佛法沒有一句是白費的

《賢愚經》中講到佛在世之時,有一個大富長者,叫須達長者...

每天懺悔罪業,罪業的念頭是不是又會數數熏習

問: 請問法師,法師一直在講重罪問題,必須至少懺一年,...

改變外在的環境,不如改造我們的心念

從離苦得樂的一種心願,推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣...

什麼樣的菩提心不容易退

在《大乘起信論》講到這個菩提心(整個大乘佛法的根本思想...

偶爾也要檢查一下你的夢境

我們在修行的時候,當然是只問耕耘,不問收穫。 但是有時...

一心歸命,通身靠倒

諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」...

你跟著妄想走,如何能感應道交呢

念一句佛號可以滅八十億劫的生死重罪,那我們如何念一句佛...

我們要對佛號生起決定的信願

念佛之說,何自來乎?非金口所宣,明載簡冊,今日眾生,何...

一心歸命通身靠倒的決心

【禪與淨土,唯約教約理。有禪有淨土,乃約機約修。教理,...

為什麼會有生死輪迴

為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的! 我們本來是清...

【推薦】誰能保證臨終時不會有人來刺激你

在上海有一位林居士,他是做生意的,賺了很多錢,晚年的時...

用心靈的力量來引導你的生命

基本上佛教把眾生分二類:一個叫覺悟的眾生,一個叫顛倒的...

知道他心中的願望,才能夠應機說法

經文: 設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億...

心常覺照、不隨妄轉,你就成功了

在大乘佛法的修學內涵當中,不管你是修什麼宗派,都有兩個...

我們看人生,要把今生當一個過客

我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是...

阿彌陀佛四十八願的四種攝受

在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,...

【推薦】感應道交是雙方面的事情

佛號是一個廣大的無量光無量壽,但是問題是,是誰去念這句...

佛的光明隨時在我們身邊

我再講一個故事,這個故事是這一篇故事的隔一篇,講到張師...

了解自己,看清內心的相貌

在《楞嚴經》裡面,修假觀,第一個,先了解自己,你這個人...

靜坐念佛五點記數法

此念佛法門的妙用在於,五方輪轉避免了止於一點時容易昏沉...

承受果報時要無所住

相由心生(過去現在)承受果報(應無所住);無始時來界,...

突破障礙,超越自我,舞出生命

引生修學的動力,就是所謂的精進。有些人剛開始學佛是很精...

諸行無常諸法無我

無常的意思就是說,我們的生命是前後變化的,而這變化從經...

修行有了目標有什麼好處

我們身為一個有情眾生,我們來到人世間,我們的目的不是追...

從極樂歸來的菩薩是非同小可的

極樂世界的解脫功德,我們簡單提出三點: 第一、隨願聞法...

【推薦】你是快樂的時間多,還是痛苦的時間多

【阿難!譬如有人,談說酢梅,口中水出,思踏懸崖,足心酸...

即使沒有往生,你所念的佛也沒有空過

設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸菩薩眾,聞我名字...

經典上說女眾有五種不能

設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字...

可怕的是死亡之後事情還沒解決

佛言:善哉阿難!汝等當知,一切眾生,從無始來生死相續,...

世間之道不能了生死

我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道...

從果報中反省自己的因地

我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為...

法身當中的攝受願力

我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的...

娑婆世界的安樂夾雜著毒藥

娑婆安樂的果報,在經典上講一個譬喻:譬如美食,夾雜毒藥...

用什麼樣的心來使願望會成功呢

我覺得一個人的成功,心靈的素質很重要,真的。有些人他有...

我們不愛過去未來,只愛現在

我們出生以後,心中就有一個知見,堅定的想法。什麼想法?...

【推薦】每一句佛號都產生一種不退轉的力量

設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉...

而今念佛,念念要斷這愛根

而今念佛,念念要斷這愛根! 這個就很重要了!我們想要遠...

【推薦】三界這一關跳出去,後面那一段就很好走了

為什麼說要往生淨土呢? 前面我們只講到念佛能夠破除障礙...

福德是安樂之本,智慧是解脫之門

佛法把生命的功德分兩種:一種是福德,它可以產生暫時的安...

厭離娑婆有兩個方法

從生命的差別因緣當中,我們的生命有兩個選擇:第一個是娑...

痛苦是內心引生的,而不是外境引生的

當我們想要從痛苦當中得到解脫之前,我們一定要先知道為什...

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以...

生命是我們的思想變現出來的

在我們大乘佛法的生命觀,《華嚴經》講到應觀法界性,一切...

銷我億劫顛倒想

《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它...

印祖開示念佛方法

【知汝不知淨土宗旨,當依「一函遍復」所說,生真信,發切...

佛號要念出一個味道來

我們往生極樂世界,蕅益大師說:沒有平時的正念,絕無臨終...

學吃虧的好處實在太多了

懺公師父常常講一個觀念,他說:我們修行人有三個重點:解...

【推薦】以佛號來壓制妄想,那效果一定很差

我們這次的課程有三個憶念: 憶念真如、憶念阿彌陀佛名號...

把心靈的力量與彌陀的大悲願力結合

淨土宗的修學特色,它是一種本尊相應法門,一般的聖道門,...

一念的差遲,變成失明的乞丐

簡單地說,智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度...

臨命終時教以念佛,即見化佛接引往生

《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的...

凡夫菩薩怎樣修六度呢

這個菩薩是已經發了菩提心、具足空正見的菩薩,他準備要很...

轉修地藏法門,臨終是等地藏菩薩還是等阿彌陀佛

問: 如果佛弟子轉修地藏法門或其他法門,也迴向功德...

修念佛法門有兩種

蕅益大師在《靈峰宗論》中說,修念佛法門有兩種:一者專修...

凡夫的生命是怎麼來的

譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去...

住持三寶與理體三寶

住持三寶是基礎,理體三寶是目標。 住持三寶: 這是外相...

你必須跟你的身心世界保持距離

孔夫子,他有一天帶著他的弟子遊行在陳蔡之間,陳國跟蔡國...

運用「自性清淨」破除障礙

你在大乘經典當中,只要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道...

這個世間上的罪業,是可以改變的

我講一個小故事,這個小故事是出在智者大師的傳記裡面。 ...

如何突破死亡的恐懼

問: 很多癌症的病人都是被病症的恐懼所嚇死的。請問...

一個人不能安忍,主要是沒有看到真相

怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,...

很重視眼前的人,只有現在沒有未來

佛法你要是不知道,你會覺得佛法是非常的矛盾。般若波羅蜜...

淨界法師法語--智慧的抉擇

◎ 生命是無常的,在那無常變化當中,每一個變化你都沒辦...

有沒有生死是你自己決定的

這五蘊當中,我們每一個人的重點會不一樣。我們可以把五蘊...

內心不想改變,佛菩薩來也是沒用

我們發覺一個人要改變只有一種情況,就是他自己想改變。你...

學佛首要就是聽聞佛法

宗喀巴大師說,正見是一切善法的根本。我們剛開始學佛第一...

正念不足,內心就會生起邪念

世間上有邪與正兩種力量,若邪不勝正,為什麼我們內心會生...

感受跟想像是生死的兩個病根

到正宗分的時候,佛陀就問阿難尊者一個問題。 他說,我今...

修行是要分別,還是不分別

在修行的時候,我們要問一個問題:到底修行是要去分別,還...

【推薦】妄談自己證果及神通感應的嚴重過失

妄語戒有大妄語跟小妄語,我們先看大妄語,第一個。 【向...

找到一切痛苦的根源

這個地方為什麼講勤修加行呢?古德批註上說:一個菩薩深深...

如何正確修習大乘的空觀

大乘止觀的智慧,我們在這個地方作一個總結。大乘止觀的智...

人最大的障礙從哪裡來

我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,你知道障礙是哪裡來的?...

遇到不如意的境界,起煩惱也沒用

我們今天身為一個菩薩,我們內心要面對很多的境緣,你要斷...

臨命終惡業起現行的情況

「若行不善業者,當於爾時,受先所作諸不善業,所得不愛果...

禪觀了解過去,淨土規劃未來

當我們談現在,其實是離不開過去,也離不開未來;如果你把...

我們的生命大都是歷史不斷的重演

佛陀說我們的生命就像是一個無止盡的水流,它不是一個點狀...

是你自己的心,把你自己創造出來

首先我們要知道:其實你的生命是由你自己的心所變現的,你...

用智慧水去灌溉這個願

我講一個《法句經》的小故事給大家參考。神通第一的目犍連...

沒有跟三寶結緣,你就失去了被救拔的機會

禮敬諸佛,廣修供養修學皈依。 在菩薩戒,佛陀提醒所有的...

經常起負面的想法,其實是傷害你自己

相隨心轉 重點是在這裡,這個可以改變,會影響我們未來的...

到了極樂世界後,絕不可能再墮三惡道

【設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺...

遇到逆境時,應存三種觀想

我們看第三段的歷事練心,轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。...

借來的東西是要還的

在《楞嚴經》上說,你的發心不能有一個相狀。我們這樣講是...

執持名號,一心不亂的方法

聞說阿彌陀佛,執持名號,當然是多善根、多福德非常重要的...

有三種障礙,會破壞菩提心

有三障能敗戒德,使信心退沒:一、瞋恚,橫於自他,而生惱...

如何判斷發心的真與偽

【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多...

如何判斷發心的正與邪

【世有行人,一向修行,不究自心,但知外務,或求利養,或...

如何判斷發心的大與小

觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人,如是發...

讓你的生死業緣乾乾淨淨

一個清淨的比丘跟發了菩提心的菩薩,在鄉間的小路走的時候...

眼前活計放不下耳

我們不能真為解脫生死而修行眼前活計放不下耳,這是一個最...

為什麼他能做到,而我做不到

為什麼佛陀在講六波羅蜜之前要講這三種意樂?就是你作好準...

學道之人,慮宜遠,思宜近

慮宜遠,思宜近。我們在做計劃的時候,要有一個遠大的計劃...

得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福

得意勿恣意奢侈,失意勿抑鬱失措。 前面是講人,這裡講事...

【推薦】同樣是佈施,但所得果報卻不同

佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的...

【推薦】行善夾帶名利心,便是三途種子

一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪,講到我們有很多很多的...

一念的迴光返照,就能夠改變命運

為什麼說,知道常住能夠遠離三惡道,我們舉一個例子來說明...

發願會讓你突破自我設限

古人說發菩提心我們設定目標有三個好處,第一個我們確認修...

【推薦】只要問妄想一句話,它就完了

我們如果是從今生開始,那很簡單,處理今生的問題就好。而...

佛教徒與非佛教徒的修善差別

我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,...

【推薦】為何越修行習氣卻越嚴重

我們的習氣應該怎麼對治呢? 有修行愈力,習氣愈發者,乃...

用慈悲觀來對治嗔恨心

我們眾生的煩惱,也是各式各樣的,有些人貪煩惱重,有些人...

須自量根性,勿唯圖高勝

【如觀境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境現,此則全體是...

高慢心的過失

高慢心的活動,一般來說,它不太可能出現在初學者,因為初...

修行人有藕斷絲連的個性是沒辦法修行的

不能專,要他專;不能念,要他念;不能一心,要他一心。 ...

往生的最低標準--第18願

經文往生正因當中,這個「十念必生」是為中下根機而發的願...

心住在什麼地方,對你會有很大的影響

我要提醒大家:修行人,你的心住在什麼地方,對你會有很大...

譭謗某一個法門,其實是障礙你自己

在淨土宗這一塊,它偏重在空觀的智慧。對於利他這一塊,相...

禍福相依,福報不可享盡

有一個觀念大家要了解。我們有情眾生,特別是佛弟子,當然...

用八正道來引導你的思想

正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 ...

成佛作祖,墮坑落塹,只一念間

成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。故儒云:人心惟危,道...

關掉生死業力的開關

諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修...

【推薦】你有業障,但是你不要去刺激它

當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在...

為何有些人積集善業到最後是痛苦的呢

看看這個《法句經》的兩段,把這個一切法正,一切法邪做個...

順境要用行力,逆境要用忍力

印光大師說:我們菩薩六波羅蜜,其實只有四個法門,就是布...

滿山的石頭抵不上一顆鑽石

佛教的因緣觀,所謂諸法因緣生,那麼這個觀念如果是套用在...

懺悔之前要先思惟業果的道理

這個懺悔的方法,什麼叫做內資理觀,外假壇儀,我們做一個...

早一點認命,才可能早一點上路

我們講到十二因緣,佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的...

得到臨終正念的三個重點

大乘佛教,有很多很多的法門可以來修學,古德把整個大乘佛...

菩薩的修學分成三個階段

我們可以把菩薩的修學分成三個階段: 第一個,見山是山,...

犯根本重戒後,透過懺悔能恢復清淨嗎

問: 請問師父,如果一個人已經受了五戒,而又毀破根...

可不可以就一句佛號念到底

問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自...

遇到魔障如何面對

前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性...

不向此生生淨土,投胎一錯悔時難

委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾; 世界到頭終有壞,人生...