我們前面講義大科，講到五戒的法門。受持五戒，它有兩層意思：

第一個，如果你修聖道門，從聖道門的角度，我們受持五戒，可以保證來生不墮惡道，能夠保住人身。這個是從聖道門的角度，你可以繼續以人的身體，修學佛法而增上，叫作增上生。

第二個，從淨土宗的角度，受持五戒——當然我們淨土宗沒有來生——就是「願我臨終無障礙」，它能夠保障我們的臨終讓罪業的勢力降到最低，讓善業表現出來，我們能夠在一種身心安穩的情況之下提起佛號。這就是淨土宗受持五戒的意義，能夠讓我們身心世界的障礙降到最低。

五戒的修法有兩個重點：第一個嚴持四重，尤其是前面只要是講到上品不可悔罪的，你都要注意。因為佛陀講，這個根本重戒，它的勢力一發動出來，像暴風雨，像龍卷風一樣，你的心念扛不住的。

所以你千萬要斷掉，尤其是這種上品不可悔罪，如果你過去犯的話，現在要趕快斷掉，因為你不能讓它產生數數現行，業力最可怕的就是一種相續的力量。一旦它累積的力量到成熟的時候，你絕對不是它的對手。那個暴風雨一來，所有的善根、佛號的力量全部連根拔掉了，你臨終佛號根本提不起來。

所以你不應該把自己的臨終推在一種暴風圈的狀態，最好不要給自己臨終添麻煩，你要嚴持殺盜淫妄四根本重戒。這是第一個，嚴持四重。

第二個，勤修懺悔。沒有其他方法，犯了罪以後是不可取代的。

諸位要知道，其他宗教說，你犯了罪用布施來取代，這是兩碼事。造罪有造罪的果報，布施有布施的功德，這是兩碼事。我再講一次，犯了罪以後，沒有其他方法可以取代，只有如法懺悔。你要讓過去的罪業消失掉，只有如法懺悔，其他通通沒有用。

所以我們受持五戒，兩個心態：第一個，守住你的根本——四根本重戒，起碼這個重大的風暴不要讓它起現行，先守住重戒；第二個，就是勤修懺悔，因為我們不知道過去生有沒有這種業力。