我們是有罪，所以才來輪迴，這是事實。但是有罪，有些人進步很快，有些人進步很慢，方法有問題。你看有些人他煩惱很重，他修了幾年以後，他整個轉過來，你跟他接觸，誒！沒有煩惱的味道。有些人煩惱很重，十年後你看他，還是煩惱很重，沒什麼改變，你看他就是每天在作功課，但是煩惱還是很重。為什麼呢？

蕅益大師說：這真實的懺悔在於覓之了不可得，是真實的懺悔。

佛在世的時候有一個弟子叫央掘摩羅，這央掘摩羅他本來是住在室羅筏城的一個外道，他受他師父錯誤的引導。他師父說：你要去殺一千個人，然後把他們的指頭串成一個花蔓掛在胸前，我才告訴你一個修行涅槃的法。

結果他殺了九百九十九人，殺到整個嗔心達到極限。他殺到整個城市大家都不敢出來，跑的跑，躲的躲，看不到人。還差一個人，就想到要去殺他自己家裡的母親。慈悲的佛陀就知道了，就過來引導他，他去追佛陀的時候，佛陀就跟他保持一定的距離，他走得慢，佛陀就走得慢，他走得快，佛陀就走得快。他就很緊張說：沙門，你停下來、停下來！佛陀說：我早就停下了，你還沒有停下來。

這個時候，佛陀對他開示一個佛法以後，他就產生迴光返照，一念的迴光返照：何期自性，本自清淨。這個時候他整個煩惱就熄滅了，向佛陀懺悔，後來出家以後，今生證得四果阿羅漢。這個人今生殺了九百九十九人個人，還證得阿羅漢。

如果這個煩惱是真實的體性，他怎麼做得到？乃至於我們淨土宗帶業往生，我們無量劫來造了那麼多殺盜淫妄的罪業，我們為什麼能夠往生到淨土去？這個諸位就要想想看。

因為煩惱跟罪業都不真實，你看你在作夢就跟真的一樣，醒過來覓之了不可得，當然這關鍵點就是你要能迴光返照。我們前面說過，你要沒有迴光返照，那這煩惱變成怎麼樣？我們看經文就知道：自諸妄想展轉相因，從迷積迷，以歷塵劫，雖佛發明，猶不能返！

煩惱在我們的心中到底它的勢力是很強大，還是很羸弱，就看你自己會不會觀照，你要隨順它就不得了，你要是順著它的因緣去向外攀緣，那它是大的不得了。但是煩惱最怕一件事情，你問它你從什麼地方來？它就完了！身為一個沒有根源的妄想，它最怕你迴光返照，你問它一句話就好，你從什麼地方來？覓之了不可得，這個就是安心的處所，這就是一個滅罪的處所。