現在請大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，（請維那師敲個鐘）「鏗……」。〝聽到〞一個聲音的人舉手，〝聽到〞兩個聲音的人舉手……

一個人把心帶回家的時候，你會聽到兩個聲音，第一個「鐘聲」，第二個「無聲」。無聲也是一個聲音，所謂「動靜二相，瞭然不生」。我們現在是怎樣？我們一看到事情就「啪」——跑出去！如佛陀所說的「譬如百千大海棄之，唯認一浮漚體」。我們放棄了大海，去追求一個水泡。我們去住在一個境上的時候，其他的什麼都看不到。所以只聽到一個聲音，這是我們的習慣，我們的攀緣心，你的心已經住在這個聲音，所以你忽略了那個無聲的聲相。

若把心帶回家，不要動念頭，就像鏡子一樣，了了分明，不取一相，如如不動。你要是能如如不動，你的心就……啪！清淨本然，週遍法界。但是你不能用攀緣心。用那個「動的心」、用「有所住的心」，那就糟糕了，你臨命終的時候，很難脫離生死的業力。

一個人，心經常「動」，你要跳脫生死就很困難，即便你念佛都很難！所以你經常要保持如如不動。你看事情看得很清楚，但心不動，「不迷、不取、不動」。你平常就應該這樣訓練自己，臨命終的時候，也就是這樣——「保持正念」。