這個妄想是怎麼來的呢？我們一念明瞭的心跟外境接觸的時候，就會產生一個想法、一個感受，有——快樂、痛苦的感受；由這快樂、痛苦的感受當中，又產生一個想法出來，而這個想法是從你生生世世、你生命的經驗累積而成的。

你看：喜歡吃榴槤的人，他跟榴槤一接觸的時候，他聞到它的味道，他產生美好的想法：這榴槤是非常甜美的東西；你過去生對榴槤有痛苦經驗的人，你看到這個榴槤說：唉！這個味道真的很臭穢。同樣一個東西，你會產生不同的想法，而這個想法會產生不同的慾望，這個就是造業的根本。

銷我億劫顛倒想─以佛法的角度來說，我們一個凡夫的想法，絕大部分都是錯的。所以剛開始我們不能相信自己的想法，因為它都是跟我愛執相應；而這個妄想就是─我們在過去的生命經驗當中，造了很多很多的業，留下很多的生命經驗，就變成我們今生的一個想法，佛法說這叫顛倒想，這是一個生死的根本。

那麼我們的目標，就必須把這無始劫的顛倒想，要轉成一個清淨的真如。整部《楞嚴經》就是做這件事情─把心帶回家，或者說是恢復我們的本來面目。

從《楞嚴經》的角度來說：妄想跟真如它們二個是同時存在的；生滅心跟不生滅心，這兩個隨時隨地都是同時存在，但不幸的是，我們永遠跟著妄想走，我們總是覺得跟著妄想走是對的，是給我們帶來快樂的；所以我們無始劫來，忽略我們真實主人的存在，就是忽略了真如的存在，因為我們沒辦法迴光返照。那怎麼辦呢？

《楞嚴經》告訴我們：修學「首楞嚴王三昧」就是─正念真如。